[٢٣٧٩]

٩١٠ ـ إسماعيل بن عيسى

[الترجمة :]

لم يعنونه أحد إلاّ الوحيد في التعليقة (١) فإنّه قال : إسماعيل بن عيسى عدّه خالي ممدوحا لأنّ للصدوق طريقا إليه (٢) ، والظاهر أنّه ملقّب ب‌ : السندي كما سنشير إليه في علي بن السندي ، وسيجيء في باب العين : عيسى بن فرح السندي ، وفي الكني : أبو الفرح السندي اسمه : عيسى ، فعلى هذا يحتمل كون إسماعيل هذا سندي (٣) بن عيسى الثقة الآتي ، فتأمّل.

وفي كتاب الحدود في الكافي (٤) في باب النوادر : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد ابن محمّد في مسائل إسماعيل بن عيسى ، عن الأخير عليه السلام في مملوك .. الحديث.

_________________

(١) التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال : ١٣١.

وما استظهره الوحيد رحمه اللّه من اتحاد المعنون مع السندي غير ثابت ، وتفصيله في معجم رجال الحديث ١٥٩/٣ تحت رقم ١٣٩٨.

(٢) ذكر الطريق في المشيخة المطبوعة آخر الجزء الرابع من الفقيه : ٤٢ ، بقوله : وما كان فيه عن إسماعيل بن عيسى ، فقد رويته عن محمّد بن موسى بن المتوكل رضي اللّه عنه ، قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن عيسى.

(٣) من قوله : عيسى بن فرح .. إلى هنا لعلّه من زيادات المصنّف طاب ثراه ، إذ لم يأت في التعليقة المطبوعة على منهج المقال ، فراجع.

(٤) الكافي ٢٦١/٧ برقم ٥ من باب النوادر ، كتاب الحدود بسنده : .. عن أحمد بن محمّد في مسائل إسماعيل بن عيسى عن الأخير. ومثله في التهذيب ١٤٨/١٠ حديث ٥٩١. أقول : الظاهر أنّ المراد من الأخير هو أبو الحسن الثالث الإمام الهادي عليه السلام كما رجّحه بعض ، وعليه فقد روى المترجم له عن الرضا والجواد والهادي عليهم السلام ، وسوف أعقد له ترجمه مستقلة لاحتمال التغاير بين العنوانين وإن كنت مطمئنا بالاتّحاد.