الصفحه ٣٤٧ : فهجاهما.
أقول : إنّما ذكرت تفصيل كلام لسان
الميزان وغيره ليعلم مدى تعصّب هؤلاء الذين يسمّون أنفسهم
الصفحه ٣٧٩ :
المشتبه ١٩٣/٢ ـ ١٩٦ ، وانظر : الإكمال ٢٢٤/٣ ـ ٢٢٦ ، لسان الميزان ٧٦/١ ، تكملة
المنذري ٦٢/١ و ٥٥٧ ، ١٩٣٤
الصفحه ٤٠٠ : (١٩)]. ونقل عبارة الكشّي من غير زيادة.
(٤) الخلاصة : ٨ برقم
٦. وفي لسان الميزان ٤٣٩/١ برقم ١٣٦٢
الصفحه ٤٠٣ : السلام ، وإسماعيل ابن ميثم المعنون
من غلمان أبي عثمان المتوفّى سنة ٢٤٨ ، كما نصّ عليه في لسان الميزان ٥٧
الصفحه ١٢٩ : أعجميّا ، إلاّ أنّه [كان] يفضّل العرب على العجم. وقد ذكر ابن
شهرآشوب في معالم العلماء (١)
من مؤلّفاته
الصفحه ٣٥٣ : المعاصر غرف
الدكتور طه حسين في «ذكرى أبي العلاء» : ٣٥٨ بقوله : التناسخ معروف عند العرب منذ
أواخر القرن
الصفحه ٣٦٠ : السبط بواحد وخمسين سنة ، فتدبّر. ثمّ إنّ السيّد حميريّ عربي من
عشيرة عربية أصيلة ، وصاحب الدهن عبد أسود
الصفحه ١١٢ : اللّه أبو علي بجلّي عربي
من أهل قمّ يلقب سمكة .. إلى أن قال : وكان إسماعيل بن عبد اللّه من غلمان أحمد بن
الصفحه ٢١٢ : البجلي عربي من أهل قمّ يلقب : سمكة.
الصفحه ٢١٣ : البجلي ، عربي من أهل قمّ يلقّب : سمكة.
ومثله في نقد الرجال : ١٨ برقم ١٣ [المحقّقة
١٠٦/١ برقم (١٣
الصفحه ٢٣٨ : الأعلام ٣١٦/١ ، والرسالة
المستطرفة : ٤٥ ، ومجلة المجمع العلمي العربي ٢٧٨/١٦.
أقول : إنّما ذكرت تفصيل ما
الصفحه ٣٠٨ : الأحاديث ومطولات ومختصرات في
الاعتقاد ، عربية وفارسية ، أخبرنا بها الشيخ الوالد موفّق الدين عبيد اللّه بن
الصفحه ٣٢٦ :
_________________
والمتبحّرين في علم
التفسير والفقه والفضائل ، ومن خبراء وقائع العرب وأيامهم وأنسابهم ومحاسنهم ومساويهم