من وجوه أصحابنا ، وفقيه من فقهائنا ، وهو من بيت الشيعة ، عمومته : شهاب ، وعبد الرحيم ، ووهب ، وأبوه : عبد الخالق ، كلّهم ثقات ، روى (*) (١) عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السلام ، وإسماعيل ثقة (٢) روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام.
له كتاب ، رواه عنه جماعة ، أخبرنا محمّد بن محمّد ، عن أبي غالب أحمد بن محمّد ، قال : حدّثنا عمّ أبي عليّ بن سليمان ، عن محمّد بن خالد ، عن إسماعيل بكتابه. انتهى.
ومثله إلى قوله : (وإسماعيل) ما في الخلاصة (٣) ، مع زيادة ضبط يسار ، وإبداله قوله : (روى) بقوله : (رووا) كما هو الظاهر (**) ، وإبداله قوله : (وإسماعيل .. إلى آخره). بقوله : وأما إسماعيل فإنّه روى عن الصادق والكاظم عليهما السلام.
وعليه فعبارة الخلاصة غير صريحة في توثيقه ، لعدم صراحتها في شمول ضمير كلّهم إيّاه.
وأمّا عبارة النجاشي ، فصريحة في توثيقه على النسخة التي نقلناها ، وأمّا على
__________________
(*) الظاهر : رووا. [منه (قدّس سرّه)].
(١) أقول : هذا كما في نسخة مؤسسة دار النشر وبعض النسخ المخطوطة ، بل لا تستقيم العبارة إلاّ ب : (رووا) ، وبقرينة قوله : وإسماعيل نفسه ..
(٢) الصحيح : وإسماعيل نفسه.
(٣) الخلاصة : ٩ برقم ١١.
(**) وجه الظهور أنّ قوله : (وإسماعيل روى) قرينة على أنّ الصحيح : رووا ، وأنّ الضمير يرجع إلى عمومته وأبيه ، فيكون قوله : (ثقات) أيضا راجعا إليهم. [منه (قدّس سرّه)].