[٢٣١٣]

٨٧٧ ـ إسماعيل بن الصباح

[الترجمة :]

لم أقف فيه إلاّ على رواية عليّ بن الحكم ، عنه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام في باب ضمان الصانع من الكافي (١) والفقيه (٢).

__________________

(١) الكافي ٢٤٢/٥ حديث ٧ بسنده : .. عن علي بن الحكم ، عن إسماعيل بن أبي الصباح ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام .. ومضمون هذه الرواية مع الآتية واحد.

(٢) الفقيه ١٦١/٣ حديث ٧٠٥ ، [وفي طبعة إيران ٢٥٣/٣ حديث ٣٩١٨] بسنده : .. عن علي بن الحكم ، عن إسماعيل بن الصباح ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام .. وكذلك في الاستبصار ١٣٣/٣ حديث ٤٨٠ ، والتهذيب ٢٢١/٧ حديث ٩٦٨ ، وفي روضة الكافي ٢٠٩/٨ حديث ٢٥٥ بسنده : .. عن ابن أبي نجران ، وغيره ، عن إسماعيل بن الصباح قال : سمعت شيخا ..

ولكن في التهذيب ٢١٩/٧ حديث ٩٥٧ ، والاستبصار ١٣١/٣ حديث ٤٧٢ ، وفيه : إسماعيل بن أبي الصباح. أقول : النسخ مختلفة ؛ ففي بعضها : عن ابن أبي الصباح ..

وفي أخرى : عن ابن الصباح .. وفي ثالثة : عن إسماعيل ، عن أبي الصباح .. ولا يبعد صحّة الأخير ، وأبو الصباح هو : الكناني إبراهيم بن نعيم. وفي جامع الرواة ٩٧/١ قال : إسماعيل بن الصباح .. إلى أن قال : علي بن الحكم عن إسماعيل بن أبي الصباح .. ثم قال : وقد بيّنا في ترجمة إبراهيم بن نعيم أنّ إسماعيل ابن الصباح ، وإسماعيل بن أبي الصباح اشتباه ، وفي صفحة : ٣٧ في ترجمة إبراهيم بن نعيم العبدي أبي الصباح الكناني قال في أثناء الترجمة : الظاهر أنّ إسماعيل بن الصباح في التهذيب والفقيه ، وإسماعيل بن أبي الصباح في الكافي سهو من النسّاخ ، والصواب إسماعيل ، عن أبي الصباح ، بقرينة التصريح بالكناني في الاستبصار واتّحاد الأخبار ، واللّه أعلم ..

ويتّضح من جميع ذلك أنّ الصحيح : إسماعيل ، عن أبي الصباح الكناني ، ويحتمل أن يكون إسماعيل إمّا ابن عبد الخالق أو إسماعيل بن الفضل ، انظر ما استدركناه واللّه العالم.