ثمّ الضاد المعجمة ، ثم الياء ، نسبة إلى علم الفرائض والميراث ، يعبّر عنه ب‌ : الفرّاض ـ بالتشديد ـ والفرضي والفارض والفرائضي. ولكن في الجاربردي : أنّ الفرائضي خطأ. وفي نسختين من رجال ابن داود (١) القرائضي ، وفي هامشه نقل من الإيضاح ضبطه : بالقاف والضاد ، وهو اشتباه ، لأنّ الموجود في الإيضاح (٢) ضبطه : بالفاء والضاد ، ونسخ كتب الرجال متّفقة على الكتابة بالفاء ، ولعلّ ما في نسختين من رجال ابن داود من غلط الناسخ.

الترجمة :

قال النجاشي رحمه اللّه (٣) : إسحاق بن جندب أبو إسماعيل الفرائضي ، ثقة ثقة ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، ذكره أصحابنا في الرجال.

له كتاب ، رواه عنه عبيس و .. غيره ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، عن علي ابن حبشي ، عن حميد ، قال : حدّثنا أبو جعفر أحمد بن الحسن بن عليّ البصري ، عن عبيس ، عنه. انتهى.

وفي الخلاصة (٤) ـ بعد ذكر العنوان المذكور ، والضبط المزبور ، ما لفظه ـ : روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ثقة ثقة. انتهى.

__________________

(١) رجال ابن داود طبعة جامعة طهران : ٥٢ برقم ١٥٩ : أبو إسماعيل القرائضي ، ولكن في طبعة النجف الأشرف : ٤٨ برقم ١٦٢ : أبو إسماعيل الفرائضي ، ومثله في نسخة مخطوطة : ١٥ من نسختنا.

(٢) إيضاح الاشتباه : ٩٤ برقم (٤١).

(٣) رجال النجاشي : ٥٦ ـ ٥٧ برقم ١٧١ الطبعة المصطفوية ، [وفي طبعة الهند : ٥٣ ، وطبعة بيروت ١٩٧/١ برقم (١٧٣) ، وطبعة جماعة المدرسين : ٧٣ برقم (١٧٥)].

(٤) الخلاصة : ١١ برقم ٧.