ذكروه في أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام. انتهى.

__________________

عبد اللّه بن سالم ، أبو حذيفة البخاري مولى بني هاشم. ولد ببلخ واستوطن بخارى فنسب إليها ، وهو صاحب كتاب المبتدأ ، وكتاب الفتوح. حدّث عن محمد بن إسحاق ابن يسار .. إلى أن قال : وإدريس بن سنان وخلق من أئمّة أهل العلم أحاديث باطلة .. إلى أن قال : وذكر الحسن بن علويّة القطان أنّ هارون الرشيد بعث إلى أبي حذيفة فأقدمه بغداد ، وكان يحدّث في المسجد المنسوب إلى ابن رغبان .. إلى أن قال : وكان صنف في بدء الخلق كتابا ، وفيه أحاديث ليست لها أصول ، وكان يتعرّض فيروي عن قوم ليسوا ممن يدركهم مثله .. ، ثم ذكر تضعيفه وأنّه مات سنة ٢٠٦ ، وقال في لسان الميزان ٣٥٤/١ برقم ١٠٩٦ : إسحاق بن بشر أبو حذيفة صاحب كتاب المبتدأ. تركوه ، وكذّبه علي بن المديني .. ثم ذكر تضعيف جماعة له ، وفي ميزان الاعتدال ١٨٤/١ برقم ٧٣٩ قال : إسحاق بن بشر أبو حذيفة البخاري صاحب كتاب المبتدأ ، تركوه ، وكذبه علي بن المدائني. وقال ابن حيان : لا يحلّ حديثه إلاّ من جهة التعجب ، وقال الدارقطني : كذّاب متروك .. ثم نقل تضعيفه عن جماعة ثم قال : قلت : مات إسحاق ببخارى في رجب سنة ست ومائتين أرّخه غنجار .. فالمترجم عند علماء الشيعة عامّي ثقة ، وعند العامّة ضعيف ، ولعل سبب تضعيفه ناشئ من روايته خصيصة لأمير المؤمنين عليه السلام ، ففي الاستيعاب ٦٥٧/٢ برقم ١٧١ في ترجمة أبي ليلى الغفاري : من حديثه ما رواه إسحاق بن بشر ، عن خالد بن الحارث ، عن عوف ، عن الحسن ، عن أبي ليلى الغفاري قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقول : «ستكون بعدي فتنة فإذا كان كذلك فالزموا علي بن أبي طالب فإنّه أوّل من يراني وأوّل من يصافحني يوم القيامة ، هو الصديق الأكبر وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحقّ والباطل ، وهو يعسوب الدين والمال ، يعسوب المنافقين ..» ثم قال : وإسحاق بن بشر ممن لا يحتج بنقله إذا انفرد لضعفه ونكارة حديثه ، فمثل هذا الراوي الذي لم يتوهم أحد كونه من الشيعة إذا اعترفوا بوثاقته لا بدّ من تصديق روايته الّتي تنقض مذهبهم وتحط عن خلفائهم ، ولذلك مضطرون إلى تضعيفه ونسبة نكارة الحديث إليه ..! وأيم الحقّ لا أتصور موضع نكارة هذا الحديث الذي من جملة أحاديثه ، نعم النصب والعداء لآل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ربّما يلجئ إنكار كثير من الضروريات ، عصمنا اللّه من الانحراف عن الحقّ ووفقنا للاهتداء بهدى آله الطاهرين.