وظاهره كونه إماميا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

_________________

حصيلة البحث

إن اتّحد المترجم مع ابن مهاجر المتقدّم كان ثقة وهو الغالب على الظنّ ، وإلاّ كان مجهول الحال لعدم وجود ما يوضّح حاله.

[٢١٨٦]

١٣٦٩ ـ إسماعيل بن أبي خلف

جاء في الأمالي للشيخ الطوسي ٩٦/١ الجزء الرابع [الطبعة الجديدة من مؤسسة البعثة : ٩٩ حديث ١٥٢] بسنده : .. قال : حدثنا حسين بن محمد ، قال : حدثني أبي ، عن إسماعيل بن أبي خلف ، عن صفوان بن مهران ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

وعنه في بحار الأنوار ١٧٣/٧٥ حديث ١ مثله ، ووسائل الشيعة ٣٨٩/١٦ حديث ٢١٨٣٩.

ولكن في الطبعة الجديدة من الأمالي : إسماعيل بن أبي خالد ، والظاهر هو الصحيح.

حصيلة البحث

المعنون مهمل وإن كان الصحيح إسماعيل بن أبي خالد ، فهو المعنون من قبل المصنف طاب ثراه برقم (٨١٦/٢١٨٤) ، فراجع.

[٢١٨٧]

١٣٧٠ ـ إسماعيل بن أبي رافع

جاء في إكمال الدين ٢٢٤/١ باب ٢٢ حديث ٢٠ بسنده : .. عن محمد بن إسماعيل القرشي ، عمّن حدّثه ، عن إسماعيل بن أبي رافع ، عن أبيه أبي رافع ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ..

وعنه في بحار الأنوار ٢٤٩/١٤ حديث ٣٩ مثله ، وصفحة : ٣٤٨ حديث ٨ ، وصفحة : ٣٧٢ حديث ١٣ ، وصفحة : ٥١٥ حديث ٤.

قيل : هو إسماعيل بن الحكم من ولد أبي رافع ، وقيل : هو إسماعيل بن