في محكي تعليقة الخلاصة (١) ، عن نسخة الشهيد رحمه اللّه : بزّه ـ بفتح الباء الموحدة ، وتشديد الزاي ـ ثمّ قال : وفي نسخة اخرى بضمّ الموحدة وتشديد المهملة.

قلت : ويوافق النسخة الأخيرة في الجملة رجال ابن داود (٢) ، حيث ضبطه بالباء الموحّدة ، والراء المهملة ، ولكنه لم يقيّده بالتشديد ، فيكون نسخة رابعة.

فالنسخ متّفقة على الباء الموحّدة ، وإنّما الاختلاف فيها تارة في ضمّ الموحّدة وفتحها ، واخرى في الحرف الثاني أنّه الراء المهملة أو الزاي المعجمة ، وعليهما جميعا أنّها مخفّفة أو مشدّدة ، فالاحتمالات ستة (٣).

ويشهد لضمّ الموحّدة بعدها زاي معجمة مخفّفة أنّه لقب نفر من محدّثي العامّة ، منهم : محمّد بن أحمد بن عبيد اللّه بن عليّ بن بزّة المحدث ، وأبو جعفر محمّد بن عليّ

_________________

(١) حكاه الميرزا قدّس سرّه في منهج المقال : ٥٥.

(٢) رجال ابن داود : ٥٤ برقم ١٧٠ قال : إسماعيل بن إبراهيم القصير بن برة ، بفتح الباء المفردة والراء المهملة .. إلى آخره.

(٣) أقول : من الواضح عند التتبّع اختلاف النسخ في (بز) نذكر بعضها :

ففي رجال النجاشي طبعة ايران والهند ونسخة مخطوطة من رجال النجاشي مصحّحة ، ومجمع الرجال ٢٠٤/١ نقلا عن رجال النجاشي ، ونقد الرجال : ٤٢ برقم ٣ [المحقّقة ٢٠٧/١ برقم (٤٦٩)] (بز) ، وفي توضيح الاشتباه : ٥٦ برقم ١٩٨ ، ورجال الشيخ الحرّ المخطوط : ١٠ ، ومنهج المقال : ٥٥ نقلا عن رجال النجاشي (بزة) ، وفي الخلاصة : ١٠ برقم ١٨ (برة) بالراء المهملة ، وكذا في رجال ابن داود : ٥٤ برقم ١٧٠ (برة) ، بفتح الباء المفردة والراء المهملة.

والمصادر التي ضبطت الكلمة ضبطتها هكذا : في توضيح الاشتباه (ابن بزة) بالباء المفردة والزاء المخفّفة المعجمة ، وفي نضد الإيضاح : ٥٩ في ذيل الفهرست طبعة الهند : ابن بزة ، بفتح الموحّدة وتخفيف الزاي ، وفي إيضاح الاشتباه المخطوط : ٢ من نسختنا : ابن برة. بالباء الموحدة المفتوحة والراء المخفّفة ، وفي رجال ابن داود : ٥٤ برقم ١٧٠ : ابن برة ، بفتح الباء المفردة والراء المهملة.