عن أحمد بن محمّد البرقي ، عن إسماعيل ، بكتابه ، وبأخبار عليّ بن النعمان (١) ، وبكتاب موت المؤمن والكافر. انتهى.

وقد عدّه الشيخ رحمه اللّه (٢) من أصحاب الصادق عليه السلام : إسماعيل بن أبان الحنّاط.

وعنون إسماعيل بن أبان من غير وصف في الفهرست مرّتين بفاصلة اسمين ، وذكر إلى كلّ منهما طريقا ، قال (٣) : إسماعيل بن أبان ، له كتاب ، أخبرنا به ابن أبي جيّد ، عن محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن أبي القاسم ، عن محمّد بن عليّ الصيرفي ، عنه. انتهى.

_________________

(١) أقول : عليّ بن النعمان؛عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله : ٣٨٣ برقم ٥١ من أصحاب الرضا عليه السلام وهو : عليّ بن النعمان الأعلم النخعي أبو الحسن.

وقد ترجم له النجاشي في رجاله : ٢١٠ برقم ٧١٣ طبعة نشر كتاب ، [طبعة بيروت ١٠٩/٢ ـ ١١٠ برقم (٧١٧) ، طبعة جماعة المدرسين : ٢٧٤ برقم (٧١٩) ، طبعة الهند : ١٩٣ ـ ١٩٤] ، ومدحه بقوله : كان عليّ ثقة وجها ثبتا صحيحا واضح الطريقة.

(٢) رجال الشيخ : ١٥٤ برقم ٢٤٣ ، وعدّه البرقي في رجاله : ٢٨ من أصحاب الصادق عليه السلام.

(٣) في الفهرست : ٣٧ برقم ٤٠.

أقول : محمّد بن عليّ الصيرفي الذي يروي عنه هو أبو سمينة الذي عدّ من أصحاب الرضا عليه السلام ولا يبعد دركه للصادق عليه السلام.

وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ٩٨/١ في تفسير : (وَأَزْوٰاجٌ مُطَهَّرَةٌ) سورة آل عمران [٣ : (١٥)] : حدثني أبي ، عن إسماعيل بن أبان ، عن عمر بن عبد اللّه الثقفي ، قال : أخرج هشام بن عبد الملك أبا جعفر محمّد بن عليّ عليهما السلام .. وحيث إنّ الراوي عن إسماعيل هو إبراهيم بن هاشم وقد عدّ من أصحاب الجواد ولقي الرضا عليه السلام يمكن عدّه متّحدا مع المعدود من أصحاب الصادق عليه السلام ، وعلى كلّ حال لم يبيّن حاله.