وعدّه ابن داود (١) أيضا في الباب الأوّل وقال : إنّه لم يرو عنهم. ثمّ نقل عن النجاشي أنّه : وجه من القمّيين ثقة.

وقد وثّقه في الوجيزة (٢) ، والبلغة (٣) ، والمشتركاتين (٤) ، و .. غيرها (٤).

وعدّه في الحاوي (٦) في قسم الثقات.

واحتمل الشهيد الثاني رحمه اللّه في تعليقه (٧) على الخلاصة كونه ابن سعد الآتي توثيقه من الشيخ رحمه اللّه (٨). وربّما كان اختصارا في النسب لا المغايرة ، وجزم بذلك نجله المحقّق الشيخ محمّد رحمه اللّه وقال : فيجتمع له تزكية الشيخ والنجاشي رحمهما اللّه.

التمييز :

قد عرفت رواية محمّد بن أبي الصهبان ، عنه. وبه ميّزه في المشتركاتين (٩).

_________________

(١) رجال ابن داود : ٥٤ برقم ١٦٩.

(٢) الوجيزة : ١٤٥ [رجال المجلسي : ١٥٩ برقم (١٨٥)] قال : إسماعيل بن آدم الأشعري ، ثقة.

(٣) بلغة المحدّثين : ٣٣٢ برقم ١٣.

(٤) جامع المقال : ٥٥ ، وهداية المحدّثين : ١٨.

(٥) فقد وثّقه في مجمع الرجال ٢٠٣/١ ، ومنهج المقال : ٥٥ ، ومنتهى المقال : ٥٢ [وطبعة مؤسسة آل البيت ٣٨/٢ برقم (٣٢٤)] ، وإتقان المقال : ٢٥ ، ونقد الرجال : ٤٢ برقم ١ [المحقّقة ٢٠٦/١ برقم (٤٦٧)] ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، ورجال الشيخ الحر المخطوط : ١٠ من نسختنا ، والوسيط المخطوط باب إسماعيل.

(٦) حاوي الأقوال ١٤١/١ برقم ٢٤ [المخطوط : ١٥ برقم (٢٤) من نسختنا].

(٧) حكى في منتهى المقال : ٥٢ [المحقّقة ٣٨/٢ برقم (٣٢٤)] ذلك عن تعليقة الشهيد رحمه اللّه.

(٨) رجال الشيخ الطوسي رحمه اللّه : ٣٦٧ برقم ١٢ في أصحاب الرضا عليه السلام قال : إسماعيل بن سعد الأحوص الأشعري القمّي ، ثقة.

(٩) جامع المقال : ٥٥ ، وهداية المحدّثين : ١٨ ، ولاحظ : جامع الرواة ٩٠/١.

حصيلة البحث

وثاقة المترجم وجلالته موضع اتّفاق الطائفة ورواياته تعدّ صحيحة من جهته.