[٢٠٩٦]

٧٦٤ ـ إسرائيل بن عباد المكي أبو معاذ

الضبط :

عباد : بالعين المهملة ، والباء الموحدة ، والألف ، والدال المهملة ، وزان كتاب أو غراب أو كتان ، كما في القاموس (١).

ولم يتعيّن لي أنّ هذا الرجل على أي ذلك اسمه ، ويقال : إنّ الشائع في العرب الأخير.

ومعاذ : بفتح الميم (٢) ، والعين المهملة ، ثمّ الألف ، ثمّ الذال المعجمة.

[الترجمة :]

لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله (٣) من أصحاب الصادق عليه السلام.

وظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

_________________

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : ١٥٢ برقم ٢٠١ ، منهج المقال : ٥٤ ، الوسيط المخطوط باب الألف إسرائيل ، نقد الرجال : ٤١ برقم ٤ [المحقّقة ٢٠٢/١ برقم (٤٥٣)] ، مجمع الرجال ٢٠٠/١ ، جامع الرواة ٨٩/١ ، لسان الميزان ٣٨٦/١ برقم ١٢١١.

(١) القاموس المحيط ٣١١/١ ، ولاحظ توضيح المشتبه ٧١/٦.

(١) الظاهر أنّ معاذا المسمّى به الرجل ، بضمّ الميم ، والذي بالفتح مصدر لم يسمّ به. قال في القاموس المحيط ٣٥٦/١ : العوذ : الالتجاء كالعياذ والمعاذ والمعاذة والتعوّذ والاستعاذة ، وبالضمّ الحديثات النتاج من الظباء .. إلى أن قال : وسمّوا عائذا وعائذة ومعاذا ومعاذة وعوذا وعياذا ومعوّذا.

وقد مرّ ضبط (معاذ) من المصنّف في ترجمة إبراهيم بن معاذ في صفحة : ٣٩٠ من المجلّد الرابع ، فراجع.

(٣) رجال الشيخ : ١٥٢ برقم ٢٠١ : إسرائيل بن عباد المكي أبو معاذ ، ذكره في أصحاب الصادق عليه السلام ، وفي جامع الرواة ٨٩/١ : إسرائيل بن عباد المكي أبو معاذ (قر) (مح).