قطعا.

والقسري قد تقدّم (١) ضبطه في : أحمد بن محمّد بن عيسى.

وزاد ابن داود (٢) ـ بعد وصفه بالقسري ، وضبطه إيّاه بالقاف المفتوحة ، والسين المهملة ـ وصفه ب‌ : المزني ، ثمّ قال : ويقال الجهني الغفاري (ل) (جخ) [من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وذكره الشيخ رحمه اللّه في رجاله] كان مؤذّنا. انتهى.

وأقول : هذا من اشتباهاته لغلط نسخته ، فإنّ في رجال الشيخ رحمه اللّه (٣) في باب أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم هكذا : أسد بن كرز القسري الأغر المزني ، ويقال له : الجهني ، الأغر الغفاري. انتهى. وكأنّ نسخته قد سقط منها كلمتا (الأغر) اللتان هما اسمان آخران ، فخبط الجميع وجعلهما تتمة ترجمة أسد ، فلا تذهل (٤).

_________________

(١) في صفحة : ٤١ من المجلد الثامن.

(٢) رجال ابن داود : ٥٣ برقم ١٦٥.

(٣) الشيخ في رجاله : ٤ برقم ٢٥ و ٢٦ و ٢٧. أقول : قد خلط ثلاثة أسماء بعنوان واحد والصحيح هكذا : (٢٥) أسد بن كرز القسري و (٢٦) الأغرّ المدني ، ويقال : الجهني و (٢٧) الأغرّ الغفاري.

(٤) أقول : اعترض بعض المعاصرين على المؤلّف قدّس سرّه في قاموس الرجال ٣/٢ معلّقا على عبارته قدّس سرّه : هذا من اشتباهاته لغلط نسخته ـ أي نسخة ابن داود من رجال الشيخ رحمه اللّه ـ فقال : قلت : قوله (لغلط نسخته) غلط ، فإنّ نسخة ابن داود من (جخ) كانت بخطّ الشيخ ، وإنّما هو تخليط.

أقول : فهو كثير التخليط ، فنسب التخليط وكثرته إلى المؤلّف قدّس سرّه. ولا أدري ما أقول لهذا المعاصر ، سوى أنّي ألفت نظر القارئ إلى مراجعة كلام