الصادق عليه السلام.

لكن النسخ في ذلك مختلفة ، ففي بعضها على ما سطرنا. وفي البعض الآخر : النخعي (١) بدل : الخثعمي (٢).

ونقل الميرزا (٣) عن بعض النسخ إبدال النسخة التي فيها النخعي أسدا ب‌ : أسعد بن سعيد ، واحتمل صحّة كلّ من النسختين بمعنى تعدّدهما ، وسقوط كلّ منهما من إحداهما.

وعلى كلّ حال؛فظاهر الشيخ رحمه اللّه كونه إماميا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

[الضبط :]

وقد مرّ (٤) ضبط الخثعمي في ترجمة : أبان بن عبد الملك.

وضبط (٥) النخعي في ترجمة : إبراهيم بن يزيد.

_________________

(١) في رجال الشيخ طبعة النجف الأشرف : النخعي ، ولكن في نقد الرجال : ٤١ برقم ٣ [المحقّقة ٢٠١/١ برقم (٤٤٥)] ، ومجمع الرجال ٢٠٠/١ ، وملخّص المقال في قسم المجاهيل وغيرهم نقلا عن رجال الشيخ رحمه اللّه : الخثعمي.

(٢) وجاء في توحيد الصدوق : ١٧٩ باب ٢٨ نفي المكان حديث ١٣ بسنده : .. قال : أخبرني هارون بن عقبة الخزاعي ، عن أسد بن سعيد النخعي ، قال : أخبرني عمرو بن شمر ، عن جابر بن يزيد الجعفي ، قال : قال : حدثنا محمّد بن عليّ الباقر عليهما السلام .. وفي بحار الأنوار ٣٢٩/٣ باب ١٤ نفي الزمان والمكان حديث ٣١ مثله.

(٣) منهج المقال : ٥٤.

(٤) في صفحة : ١٢٠ من المجلّد الثالث.

(٥) في صفحة : ١٢٠ من المجلّد الخامس.

حصيلة البحث

لم يذكر المعنونون له ما يوضّح حاله ، فهو ممّن لم يبيّن حاله.

[٢٠٦٨]

١٣١٥ ـ أسد بن سعيد النخعي

جاء بهذا العنوان في توحيد الصدوق : ١٧٩ حديث ١١٣ بسنده : .. عن