عليه وآله وسلّم : «إنّ اللّه أوحى إليه ليلة المعراج ، وأخبره في عليّ بثلاث خلال : إنّه سيّد المسلمين ، وإمام المتقين ، وقائد الغرّ المحجّلين» (١).

وزعم بعضهم كون راوي هذه الرواية أسعد لا أسد.

[٢٠٦٧]

٧٥٣ ـ أسد بن سعيد الخثعمي الكوفي

[الترجمة :]

لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله (٢) من أصحاب

_________________

وفي الإصابة ١٢٦/١ برقم ٥١٩ قال : أسد بن زرارة ، كذا وقع عند الحاكم والصواب : أسعد بن زرارة كما نبّه عليه أبو موسى.

أقول : يتّضح من اسد الغابة والإصابة أنّ الحاكم سها قلمه فعنون أسعد بن زرارة بأسد بن زرارة ، فالعنوان ساقط لا وجود له ، والذي روى الرواية في فضل أمير المؤمنين عليه السلام هو أسعد بن زرارة الثقة الجليل.

وفي تجريد أسماء الصحابة ١٤/١ برقم ٩٨ : أسد بن زرارة الأنصاري جاء في حديث منكر في فضائل عليّ [عليه السلام] والصحيح أسعد .. تفطّن إلى هذا المنافق حيث عدّ الحديث الذي في أمير المؤمنين عليه السلام منكرا!

(١) انظر : الخصال : ١١٥ و ٤٩١ ، وكفاية الأثر : ١٠٥ ، ومناقب أمير المؤمنين للكوفي ٢٣٩/١ ، والأربعون حديثا لمنتجب الدين بن بابويه : ٥٨ وغيرها من المصادر العامّة والخاصة الفقهية والحديثية. انظر ترجمة : أسعد بن زرارة الأنصاري الآتية متنا.

حصيلة البحث

الظاهر أنّ المعنون لا وجود له ، فالعنوان ساقط.

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : ١٥٢ برقم ٢٠٦ ، نقد الرجال : ٤١ برقم ٣ [المحقّقة ٢٠١/١ برقم (٤٤٥)] ، مجمع الرجال ٢٠٠/١ ، ملخّص المقال في قسم المجاهيل ، جامع الرواة ٨٩/١ ، منهج المقال : ٥٤ ، منتهى المقال : ٥٢ [لم يرد في المحقّقة] ، لسان الميزان ٣٨٢/١.

(٢) رجال الشيخ : ١٥٢ برقم ٢٠٦.