أبو الحسن (١) عليّ بن أحمد بن محمّد ابن طاهر الأشعري ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن الوليد ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، قال : حدّثنا العبّاس بن معروف ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن أبي خالد المعروف ب‌ : شنبولة (٢) ، قال : حدّثنا إدريس بكتابه. انتهى.

ومثله إلى قوله : عن الرضا عليه السلام ، في الخلاصة (٣) ، مع إبدال كلمة (وجها) بقوله : (وجيها) (٤).

وقال في الفهرست (٥) : إدريس بن عبد اللّه بن سعد الأشعري ، له مسائل ، أخبرنا بها ابن أبي جيّد ، عن محمّد بن الحسن (٦) ، عن سعد والحميري ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن محمّد بن [الحسن] شنبولة (٧) ، عن إدريس. انتهى.

__________________

مستدركا ، وربّما يؤيد ذلك بأنّ إدريس من أصحاب الصادق عليه السلام وروى عنه ، ذكره الصدوق قدّس سرّه في الفقيه ٣١٤/٣ باب العقيقة حديث ١٥٢٥ ، ولكن هذا التوهم فاسد ، فإنّ النجاشي ذكره بعد قوله ثانيا (له كتاب) .. إلى أنّ قال : ومن ذلك يظهر أن تكرار جملة : (له كتاب) إمّا سهو من قلم النجاشي ، أو أنّه غلط النسّاخ .. إلى أن عنون : إدريس بن عبد اللّه بن سعد القمّي من أصحاب الصادق عليه السلام .. إلى أن قال : وهو متّحد مع سابقه كما يظهر ذلك من بيان الصدوق طريقه إليه في المشيخة .. إلى أن قال : عن إدريس بن عبد اللّه بن سعد الأشعري القمّي ..

أقول : بعد أن جعلنا ما يرجع إلى زكريا بين قوسين اتّضح أنّه لا تكرار ولا سهو من قلم النجاشي ولا من غلط النسّاخ ، فتفطّن.

(١) أبو الحسين ، خ. ل.

(٢) في طبعة الهند : شيتولة ، وطبعة جماعة المدرسين : شينوله .. والظاهر أنّ كلاهما غلط.

(٣) الخلاصة : ١٣ برقم ٣.

(٤) في النسخ المطبوعة من رجال النجاشي كلّها : وجها.

(٥) فهرست الشيخ قدّس سرّه : ٦٣ برقم ١٢٠ الطبعة الحيدرية ، [وفي الطبعة المرتضوية : ٣٨ برقم (١٠٩)].

(٦) في طبعة جامعة مشهد : الحسين بدل : (الحسن).

(٧) في طبعة جامعة مشهد : شينولة ، (سينوله).