أبو جعفر ابن أخي ذبيان (*) (١) ، ثقة ، له كتاب دلائل النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم رواه عنه جعفر بن محمّد بن مالك الفزاري. انتهى.

ومثله في التوثيق عبارة الخلاصة (٢). وقد وثّقه في رجال ابن داود (٣) ، والوجيزة (٤) ، والبلغة (٥) ، والمشتركاتين (٦) و .. غيرها (٧).

__________________

(*) ذبيان : بالذال المعجمة المضمومة ، والباء المنقطة الموحدة تحتها نقطة ، والياء المنقطة تحتها نقطتان ، والنون بعد الالف. إيضاح الاشتباه. [منه (قدّس سرّه)].

انظر إيضاح الاشتباه : ٤٧ برقم ١٦٠.

أقول : في الصحاح ٢٣٤٤/٦ : ذبيان ، وذبيان أيضا بكسر الذال : أبو قبيلة من قيس .. قال في توضيح المشتبه ٧٤/٤ ما حاصله : الذبياني : بكسر أوله وضمه معا ، وعن ابن الأعرابي أنّه قال : رأيت الفصحاء يختارون الخفض ، وعن ابن الكلبي قال : كان أبي يقول : ذبيان بالكسر ، وغيره ذبيان بالضمّ.

(١) أقول : في توضيح الاشتباه : ٤٧ برقم ١٦٠ : أبو جعفر ابن أخي ذبيان ، بضمّ الذال المعجمة وسكون الباء الموحّدة .. ولكن المؤلّف قدّس سرّه ذهب في ترجمة ذبيان بن حكيم إلى أنّ الشيخ في رجاله والعلاّمة في إيضاح الاشتباه عدّوه أزديّا ، وفي الإيضاح المخطوط : ٢٠ في ترجمة ذبيان بعد ضبطه قال : الأزدي باسكان الزاي ، وفي صفحة : ٤ في ترجمة أحمد بن يحيى ضبطه ب‌ : الأودي ، وفي توضيح الاشتباه : ٤٧ برقم ١٦٠ قال : أحمد بن يحيى بن حكم الأودي ، وفي صفحة : ١٥٣ برقم ٦٧١ في ترجمة ذبيان جعله الأودي ثم قال : وفي الإيضاح : الأزدي.

أقول : لا يمكن الجمع بين كونه أوديّا وأزديّا ، ولا بدّ وأن يكون أحدهما مصحّفا.

(٢) الخلاصة : ١٩ برقم ٤٠ ، وفي الكاشف ٧٢/١ برقم ٩٦ قال : أحمد بن يحيى الأودي أبو جعفر العبدي ، عن محمّد بن بشر وأبي اسامة وعدّة ، وعنه (س) والبزّاز وابن عقدة ، ثقة مات سنة ٢٦٤.

(٣) رجال ابن داود : ٤٧ برقم ١٤١ طبعة جامعة طهران (وفي الطبعة الحيدرية : ٤٦ برقم ١٤٤).

(٤) الوجيزة : ١٤٥ [رجال المجلسي : ١٥٥ برقم (١٤٤)] قال : وابن يحيى بن حكيم الأودي ثقة.

(٥) بلغة المحدّثين : ٣٣١ تحت رقم ٤.

(٦) في جامع المقال : ١٠٠ ، وهداية المحدّثين : ١٧٨.

(٧) أقول : وثّقه كلّ من تعرّض لترجمته ، فمنهم في منهج المقال : ٤٩ ، وإتقان المقال : ٢٢ ،