ويمكن استفادة كونه إماميّا من ذكر الشيخ رحمه اللّه له من غير تعرّض لمذهبه. وكونه شيخ إجازة يوجب عدّه من الحسان. وإهمال الفاضل المجلسي إيّاه في الوجيزة لا أرى له وجها.
التمييز :
يعرف الرجل برواية التلعكبري عنه ، وبذلك ميّزه في المشتركاتين (١).
__________________
الباهلي ، قال : حدّثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي .. إلى آخره ..
وفي صفحة : ١٠٧ حدّثنا أبو سليمان أحمد بن هوذة الباهلي ، قال : حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق النهاوندي .. إلى آخره ، وجاء في صفحة : ٦٢ في باب فيمن شكّ في واحد من الأئمّة عليهم السلام.
ويتّضح من هذه الأسانيد أنّ محمّد بن إبراهيم بن جعفر المعروف ب : ابن أبي زينب الثقة الجليل والتلعكبري الثقة الجليل يرويان عنه ، وهو يروي عن إبراهيم بن اسحاق النهاوندي وأنّه من مشايخ ابن أبي زينب والتلعكبري ، ويتّضح أيضا أنّه من شيوخ الشيعة ورواتها.
قال الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ١٨٣/٥ برقم ٢٦٣٠ : أحمد بن نصر بن سعيد أبو سليمان النهرواني ويعرف ب : ابن أبي هراسة ، حدّث عن إبراهيم بن إسحاق الأحمري شيخ من شيوخ الشيعة ، روى عنه أحمد بن عبد اللّه الدوري الورّاق ، وقال : قدم علينا نهروان.
وعدّه في إتقان المقال : ١٦٣ في قسم الحسان ، وعدّه في ملخّص المقال في قسم الحسان ـ أيضا ـ.
(١) في جامع المقال : ٥٤ ، وهداية المحدّثين : ١٥.
حصيلة البحث
إنّ كون المترجم من مشايخ الإجازة لمثل التلعكبري هارون بن موسى الذي وصفه الشيخ بأنّه جليل القدر عظيم المنزلة واسع الرواية عديم النظير ثقة. ووصفه النجاشي بأنّه وجها في أصحابنا ثقة معتمد لا يطعن عليه ، وشيخوخته لمثل النعماني الذي وصفه النجاشي بأنّه شيخ من أصحابنا عظيم القدر شريف المنزلة صحيح العقيدة كثير الحديث تجعل المترجم في صفوف الحسان أقلاّ ، فتفطّن.