اليمامة (١) و .. غيره. وتسمّى به المرأة أيضا. وتخصيص بعضهم له باسم المرأة غلط ، لشيوع تسمية الرجل به كالمرأة.
بقي هنا شيء ، وهو أنّه حكي عن الشيخ الفرق بين إبراهيم بن هراسة ، وبين أحمد ـ هذا ـ أنّ ذاك ابن هراسة ، وهذا ابن أبي هراسة ، فتدبّر.
الترجمة :
قال الشيخ رحمه اللّه في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام من رجاله (٢) : أحمد بن نصر (٣) بن سعيد الباهلي ، المعروف ب : ابن أبي هراسة ، يلقّب أبوه : هوذة ، سمع منه التلعكبري سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة ، وله منه إجازة ، مات في ذي الحجّة سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة يوم التروية ، بجسر النهروان ، ودفن بها. انتهى.
ولم أقف فيه على غير ذلك (٤).
__________________
(١) صرّح باسمه في تاج العروس ٥٨٥/٢.
(٢) رجال الشيخ : ٤٤٢ برقم ٣١. وعلّق العلاّمة الفقيد السيد محمّد صادق بحر العلوم على : النضر ب : النون ثم الضاد المعجمة ، ثم الراء ، وفي بعض النسخ (نصر) بالصاد المهملة بعد النون.
وعلّق على : هوذة ؛ بقوله : هوذة : بالهاء ، ثم الواو بعدها الذال المعجمة ، ثم الهاء ، والهوذة القطاة ، وهو لقب النضر (خ. ل : نصر) والد أحمد ، فجعل نضر ـ بالضاد المعجمة ـ ، وفي هوذة جعله بالذال المعجمة أيضا.
(٣) في نسخة المرتضوية : أحمد بن نصير.
(٤) أقول : عنونه الشيخ رحمه اللّه في الفهرست في باب من عرف بقبيلته : ٢٢٥ برقم ٩٠٢ قال : ابن أبي هراسة له كتاب الإيمان والكفر والتوبة.
وفي الفهرست أيضا : ٢٩ برقم ٩ في ترجمة إبراهيم بن إسحاق الأحمري النهاوندي .. إلى أن قال : حدّثنا أبو سليمان أحمد بن نضر (خ. ل : النصر) بن سعيد الباهلي المعروف ب : [ابن] أبي الهراسة قال : حدّثنا إبراهيم الأحمري.
وفي الغيبة للنعماني : ٢٧ قال : حدّثنا أبو سليمان أحمد بن هوذة بن أبي هراسة