الصفحه ٨٣ : : بفتح الصاد المهملة ، وقد يضمّ
، وسكون اللام ، والتاء المثنّاة من فوق ، الرجل الماضي في الحوائج ، الخفيف
الصفحه ١٥٩ :
[١٦٤٧]
٥٧٧ ـ أحمد بن موسى
الأشعري
قد مرّ (١)
شرح حاله بعنوان : أحمد بن أبي زاهر.
[١٦٤٩
الصفحه ٤٠٨ : ، فالمترجم إن لم يكن ثقة فهو في أعلى مراتب الحسن عندي بلا ريب ، واللّه
العالم.
(*)
مصادر الترجمة
رجال
الصفحه ٢٣٩ : عشرة ومائتين ، ونظرت
في حدود الفرّاء وسنّي ثمان عشرة سنة ، وبلغت خمسا وعشرين سنة وما بقيت عليّ مسألة
الصفحه ١٤١ : زاهدا ديّنا ، صاحب عقل
، توفّي سنة أربع وأربعين وستّمائة ، في خامس عشر ربيع الأوّل ، كذا عن خطّ
الصفحه ١٦ : : إنّه
اسم ثلاثة وعشرين من الصحابة (٢).
وتقدّم (٣)
ضبط الأشعري في : آدم بن إسحاق.
وضبط (٤)
ذخران في
الصفحه ٣٥٦ : الفائدة السابعة عشرة (١).
نعم يمكن جعل ما صدر منهما مدحا مدرجا للرجل في الحسان ، واللّه العالم.
[١٧٩٣
الصفحه ٢٧ : إليها يوما ، وإيّاك أن تظهرها إلى وقتها.
فلمّا أصبح أبي كتب نسخة الرسالة في عشر
رقاع ، وختمها ودفعها
الصفحه ١٥٢ : بالفكر
ومزجت
صفو مودّتي
من
بعد بعدك بالكدر
ثم ذكر عشرين بيتا في وصف
الصفحه ٩ : : كان يضعّف في روايته ، ويطعن
عليه في مذهبه. قال لي الأزهري : ليس بشيء.
قلت : روى عنه خلق. يروي عن
الصفحه ٦٧ :
الرجل ممّا لا كلام
فيه.
وما سمعته من النجاشي والشيخ رحمهما
اللّه من تاريخ وفاة أحمد ـ هذا
الصفحه ٣٢٩ : اثني عشريّا ، على
ما أوضحناه في الفائدة التاسعة عشرة من المقدّمة (٢)
أوثق من شهادة الشهيد رحمه اللّه في
الصفحه ٢١٠ :
: وكان من شأن أحمد بن هلال أنّه كان قد حجّ أربعا وخمسين حجّة ، عشرون منها على
قدميه. قال : وكان رواة
الصفحه ٢٢٨ : : مرّ (٢)
ضبطه في : إبراهيم بن السندي.
فائدة :
الأزد أعظم أحياء قحطان ، وأمدّها فروعا
، وقد قسّمها
الصفحه ١٠٠ : الوكلاء
الأربعة. وكتب هذا : كتاب الرجال الّذين رووا عن أبي عبد اللّه عليه السلام
بالخصوص ، وكتب في الفقه