الصفحه ٣٣٦ :
وظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله
مجهول.
[الضبط :]
وقد مرّ (١)
ضبط الأصفهاني في : أحمد بن
الصفحه ٣٣٧ : طالب عليه
السلام الهاشمي المدني (*)
[الترجمة :]
لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه
اللّه في رجاله
الصفحه ٣٨٤ :
أبي عبد اللّه عليه
السلام. انتهى.
ووثّقه في رجال ابن داود (١)
، والوجيزة (٢)
، والحاوي
الصفحه ٤٠٣ : المهملة أو فتحها ، وكسر الراء المهملة ، والياء ، هذا هو
الصحيح الموجود في القاموس (٢)
، والإصابة
الصفحه ٤٣٦ :
[١٨٥٤]
٦٧٣ ـ أسباط بن محمّد
بن عمرو القرشي (*)
[الضبط :]
قد مرّ (١)
ضبط القرشي في : أحمد بن
الصفحه ١٧ : ، وابن أخيه
عبد اللّه بن سعد بن مالك ، وولده بقم ، لهم بها رئاسة.
(١) قال في تاج
العروس ٣٠١/٣ ـ ٣٠٢
الصفحه ٤١ :
رجال الشيخ : ٤٤٩ برقم ٦٣ ، إتقان
المقال : ١٦٣ في قسم الحسان ، الخلاصة : ١٨ برقم ٣٤ ، رجال ابن داود : ٤٤
الصفحه ٩٢ : (١)
ضبط السيرافي في : أحمد بن عليّ بن العبّاس بن نوح. وأمّا :
الترجمة :
فقد قال في الفهرست (٢)
: أحمد
الصفحه ١٠١ : أقف فيه إلاّ على ما حكاه في أمل
الآمل (٣) ، عن منتجب الدين (٤)
، من أنّه : عالم صالح ، له كتاب الموضّح
الصفحه ١٣٠ : المرعشي (*)
[الترجمة :]
لم أقف فيه إلاّ على قول منتجب الدين (١)
إنّه : عالم صالح ، ولقّبه ب : السيّد
الصفحه ١٤٩ : (٣١٥)] : السري
بن عاصم ، له كتاب الديباج ، رواه أبو بكر أحمد بن منصور.
وذكره الكشّي في رجاله : ٤٤٩
الصفحه ١٧٧ :
ولقد أجاد الشهيد الثاني رحمه اللّه في
حواشيه على الخلاصة (١)
حيث بما ذكرنا بقوله : دكين لقب عمرو
الصفحه ١٨٩ : (٣).
__________________
ولكن في طب الأئمّة : ١٠٦ : أحمد بن
بصير.
حصيلة البحث
المعنون ممّن لم يذكر في المعاجم
الرجالية فهو
الصفحه ١٩٤ : الحسين عليه السلام. نعم ، هو
جدّ لأبي هذا الأخير يقينا .. إلى أن قال في صفحة : ٧٧ : وبالجملة ، فهو أيضا
الصفحه ٢٨٦ :
[١٧٤٦]
٦١٠ ـ أحمر مولى امّ
سلمة (*)
[الترجمة :]
عدّه في الإصابة (١)
من أصحاب رسول اللّه