الصفحه ٤٦ : البحث
المعنون ليس له ذكر في المعاجم
الرجاليّة فهو مهمل.
(*)
مصادر الترجمة
روضات الجنّات ٧١
الصفحه ٧٢ : ، قال : حدّثنا حميد ، قال : حدّثنا أحمد
ابن محمّد ، به. انتهى (٣).
وعده في رجال ابن داود في القسم
الصفحه ٨٢ : ـ المتقدّم
(١) آنفا ـ (٢)
قد حذف اسم أبي جدّه عمران اختصارا.
[الضبط :]
وقد مرّ (٣)
ضبط الجنديّ في : أحمد
الصفحه ٨٨ :
ابن عقدة.
[١٥٨٧]
٥٥٤ ـ أحمد بن محمّد
الموسوي
[الترجمة :]
لم أقف فيه إلاّ على ما في أمل
الصفحه ٩٠ : : أحمد.
__________________
وقال شيخنا الطهراني في طبقات أعلام
الشيعة للقرن الرابع : ٥٥ بعد أن نقل عن
الصفحه ٩٨ :
هنا ، واقتصر في
ترجمته على قوله : قد ذكرنا بعنوان : أحمد بن علي بن العبّاس بن نوح. وتبعهما
الصفحه ١٢٣ : ، إتقان المقال : ١٦٣ ، ملخّص المقال في قسم الحسان ، تعليقة
الوحيد المطبوعة على هامش منهج المقال : ٤٨
الصفحه ١٣١ : بفتح الميم ، وسكون الزاي ، وفتح
الياء ، اسم أيضا (١).
وقد مرّ (٢)
ضبط الأسدي في : أبان بن أرقم
الصفحه ٢١٥ : في المعراج.
وأقول : قد عرفت أنّه لم يقف إلاّ عن
نيابة أبي جعفر محمّد بن عثمان العمري. ولو سلّم
الصفحه ٢٣٣ : طابخة بن إلياس بن نضر ، قاله ابن الجواني
، سمّي صوفة ؛ لأنّ أمّه جعلت في رأسه صوفة ، وجعلته ربيطا للكعبة
الصفحه ٢٣٨ : : ثعلب (*)
[الترجمة :]
قال العلاّمة الطباطبائي رحمه اللّه في
رجاله (١) : إنّه كان إمام
الكوفيّين
الصفحه ٢٤٩ :
[١٧٠٩]
٥٩٦ ـ أحمد بن يزيد (*)
[الترجمة :]
لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه
اللّه إيّاه في
الصفحه ٢٧٠ :
: حدّثنا أحمد بن يوسف الجعفي ، قال : حدّثنا يعقوب بن يزيد ، و : ٩٨ برقم ٣٢٣ [١٢٦
برقم (٣٢٨)] في ترجمة جميل
الصفحه ٢٨٨ :
وإنّما نقلنا العبارة لإيضاح فساد ما في
توضيح الاشتباه للساروي (١)
، من ضبطه بالخاء المعجمة
الصفحه ٣٣٥ : (١)
ضبط الأودي في : أحمد بن الحسن الأودي.
التمييز :
يعرف الرجل برواية ابنه عبد اللّه (٢)
، عنه