الصفحه ٦٠ : محمّد بن المغيرة الكوفي ..
وعنه في وسائل الشيعة ٣٧٦/١٤ حديث ١٩٤٢١
، وفيه : عن أحمد ابن محمّد المجاور
الصفحه ٦٦ :
له كما عرفت ، بل
توثيق النجاشي (١)
أيضا إيّاه في ترجمة جعفر بن محمّد بن مالك بن عيسى بن سابور
الصفحه ٧٠ :
__________________
[١٥٧٤]
١٠٢٩ ـ أحمد بن محمّد
المستنشق
جاء في رجال النجاشي : ١٥٨ في ترجمة
الصفحه ٩١ : : أحمد] (١).
__________________
(١) ما بين المعقوفين
ممّا استدركه المصنّف طاب ثراه في آخر الكتاب من
الصفحه ١٤٠ : ، وسكون العين المهملة
، وكسر القاف ، بعدها لام (٢).
وقد مرّ (٣)
ضبط الأزدي في : إبراهيم بن إسحاق
الصفحه ١٥٥ : في الأسواق إعرابا بأنّه
كان من سقطة الناس ، مع أنّ منيرا كان يتلو أشعار العوني رحمه اللّه في مدائح
الصفحه ١٥٨ : إسحاق ومحمّد بن عبد اللّه
بن سليمان ..
وعنه في بحار الأنوار ٢٨٦/٢٣ حديث ٤
مثله.
وجاء أيضا في بحار
الصفحه ٢١١ :
وعرفنا ما يكون من
ذلك إن شاء اللّه تعالى».
قال : وقال أبو حامد : فثبت قوم على
إنكار ما خرج فيه
الصفحه ٢٣٢ :
[١٦٩٧]
٥٩١ ـ أحمد بن يحيى
بن الحكيم الأودي الصوفي
الضبط :
قد مرّ (١)
ضبط الأودي في ترجمة
الصفحه ٢٣٥ :
[التمييز :]
وقد سمعت عبارة المشتركاتين في الّذي
قبله ، المتكفّلة لبيان ما به يميّز هذا.
[١٦٩٨
الصفحه ٢٧٣ :
__________________
وعنه في بحار الأنوار ٢٠١/٧٠ حديث ٥.
وجاء أيضا في المحاسن ٣٣١/٢ حديث ٩٤
الصفحه ٢٧٥ : يونس
اليربوعي
جاء بهذا السند في جامع الأخبار : ٥٠
بسنده : .. عن أحمد بن يونس اليربوعي ، عن سلام بن
الصفحه ٣٣٤ :
[١٧٧٧]
٦٢٦ ـ إدريس بن عبد
اللّه الأزدي الكوفي (*)
[الضبط :]
قد مرّ (١)
ضبط الأزدي في
الصفحه ٣٥١ :
ولقد أجاد في الوجيزة (١)
حيث جعله موثّقا.
وكأنّ نسخة الوحيد (٢)
كانت مغلوطة هنا ، حيث نقل عنها
الصفحه ٣٦٣ : (*)
الضبط :
أدهم : بالهمزة ، والدال المهملة ، والميم
، وزان أحمد (٢).
ومرّ ضبط (٣)
محرز في : إبراهيم بن