الصفحه ٢٤٧ :
مترضّيا. وفيه دلالة
على كونه إماميّا مرضيّا ، فهو من الحسان.
__________________
هارون الحميري
الصفحه ٢٧١ :
المعجمة ، ثم الياء ،
نسبة إلى عريض ـ مصغّرا ـ واد بالمدينة (١).
الترجمة :
قال في أمل الآمل
الصفحه ٢٨٢ : ، وهو أشهر سدوسي في العرب ، بحيث ينصرف إطلاق السدوسي في الانتساب
إليه.
وبنو سدوس ـ بفتح السين أيضا
الصفحه ٢٩٨ :
__________________
[١٧٤٩]
١١٣٨ ـ أحوز بن
الحسين الشبامي
جاء في رجال الكشّي : ١٠٢ برقم ١٦٢
الصفحه ٣٠٥ : الأخضر بن أبي الأخضر .. إلى أن قال : وقال ابن السكن : هو غير مشهور في
الصحابة ، وفي أسناد حديثه نظر
الصفحه ٣٢٢ : ، وإسكان الواو ، وكسر الثاء
المنقطّة فوقها ثلاث نقط ، وكفرثوث قرية بخراسان. انتهى.
ويخالفه ما ذكره في
الصفحه ٣٤٥ :
[١٧٨٢]
٦٣١ ـ إدريس بن عبد
اللّه القمّي (*)
[الترجمة :]
لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه
الصفحه ٣٤٩ : منهم بطن فلذلك كانت خولان سبعة بطون (٢).
قال في نهاية الأرب (٣)
: ومنهم إدريس (*)
الخولاني. انتهى
الصفحه ٣٧٣ : في المقام كلاما
اشتبه أمره على بعضهم ، حيث زعم إفادته تعدّد أديم ، وجعل أحدهما : الجعفي ، والآخر
الصفحه ٣٧٥ :
ومرّ ضبط (١)
العبدي في : إبراهيم بن خالد ، وأنّه نسبته إلى عبد القيس بطن من أسد من ربيعة.
قال
الصفحه ٣٨٥ :
[١٨٢١]
٦٥٤ ـ أرطاة بن كعب
بن شراحيل بن النخع
[الترجمة :]
عدّه في أسد الغابة (٨)
، والإصابة
الصفحه ٤٠٧ :
قلت : نسبته إلى رجال الشيخ رحمه اللّه
صحيحة ، كما عرفت. وكذا الكشّي ؛ لأنّ الموجود فيه (١)
هكذا
الصفحه ٤٣٧ :
توفّي سنة مائتين (١).
انتهى.
__________________
(١) جاء في تهذيب
الكمال ٣٥٤/٢ برقم ٣٢٠
الصفحه ٣٧ : يحيى ، عنه.
وزاد في جامع الرواة (١)
رواية عليّ بن إبراهيم ، وداود بن كورة ، وابن بطّة ، وسهل بن زياد
الصفحه ٤٣ :
إلى الخلاصة.
وقد صرّح في جامع الرواة (١)
بضبطه بالواو. وفي بعض نسخ الخلاصة ، وكذا المنهج نقلا