الصفحه ٩٣ :
رواياته.
ومات عن قرب ، إلاّ أنّه كان بالبصرة ، ولم
يتّفق لقائي إيّاه. انتهى.
وقال (٢)
في باب من لم يرو
الصفحه ٢٥٦ : صنعه وبيعه له.
الترجمة :
لم أقف فيه إلاّ على قول الشيخ رحمه
اللّه في باب من لم يرو عنهم عليهم
الصفحه ١٤ :
__________________
كما في علل الشرائع :
٢٦٠ وصفحة : ٢٦٢ باب ٣٧٥ ، وموارد أخرى كثيرة.
حصيلة
الصفحه ٢٣ : . انتهى.
وقال (٢)
في رجاله ، في عداد أصحاب الرضا عليه السلام : أحمد بن محمّد ابن عيسى الأشعري ، ثقة
، له
الصفحه ٨٩ :
[١٥٨٨]
٥٥٥ ـ أحمد بن محمّد
النجاشي
[الضبط :]
قد مرّ (١)
ضبط النجاشي في : أحمد بن عباس
الصفحه ١٣٦ :
[١٦٢٥]
٥٧٢ ـ أحمد بن معاذ
الجعفي (*)
الضبط :
قد مرّ (١)
ضبط معاذ في : إبراهيم بن معاذ
الصفحه ٢٠٠ :
أحمد بن وهب بن حفص ، به. انتهى.
وعدّه الشيخ رحمه اللّه في باب من لم
يرو عنهم عليهم السلام من رجاله
الصفحه ٣٠٤ :
وحاله مجهول.
وقد نقلنا (١)
ـ قبل باب أحمد ـ اختلاف النسخ فيه ، وإنّ في بعضها أحزمة ـ بالحا
الصفحه ٣٣١ : حيث قال في مشيخة الفقيه (١)
: وما كان فيه عن إدريس بن زيد ، وعليّ بن إدريس صاحبي الرضا عليه السلام فقد
الصفحه ٨١ : كبير.
انتهى.
وظاهره كونه إماميّا. ويمكن جعل عدّ ابن
داود له في الباب الأوّل (١)
مدرجا له في الحسان
الصفحه ١٤٤ : له في الجرح والتعديل ٧٧/٢
برقم ١٦٤ بقوله : أحمد بن المفضّل الحفري القرشي مولى عثمان بن عفّان ، روى عن
الصفحه ٢٢٧ : في النسبة إليها : الشنوي.
أو إلى أزد شنوءة قبيلة من القحطانيّة ،
استعمل في النسبة إليها الشنائي
الصفحه ٢٥٢ : (٤)
ترجمته.
وزعم ابن داود تعدّدهما ، حيث عنون هنا
بما عرفت ، وعنون قبله في أوائل باب أحمد (٥)
بقوله : أحمد
الصفحه ٣٣٢ : .
وربّما أورد ابن داود رحمه اللّه (٢)
طريق الصدوق رحمه اللّه إلى إدريس بن زيد في الأصحّاء ، وليس ببعيد
الصفحه ٣٨٧ :
ويحتمل أن يكون لقبا لهارون بن حكيم ، خال
أبي عبد اللّه عليه السلام كما ذكره في التهذيب (١)
، في