ابن محمّد بن يحيى ، فإنّه في طريقها.
وفي المدارك (١) : أحمد بن محمّد بن يحيى مجهول.
وفي الحبل (٢) : هذه الرواية ضعيفة لجهالة أحمد بن محمّد بن يحيى.
وفرقة حكموا بأنّ الجهالة ـ هنا ـ لا تضرّ ، لأنّه من مشايخ الإجازة والرواية ، ومنهم : المجلسي (٣) ، وصاحب الذخيرة (٤) ، وعبارتهما تقدّمت هناك ، وتقدّم الكلام عليهما.
وذهب الشهيد الثاني رحمه اللّه في الدراية (٥) إلى أنّه ثقة ، وكذا السماهيجي (٦) ، [والمقدّس] والشيخ البهائي في المشرق (٧) ، فأمّا المقدّس (٨) ، فإنّه صرّح كثيرا بأنّ الصحّة دليل الوثاقة ، وقد حكم العلاّمة
__________________
ولا نعلم بطبعه ، ويعدّ كتابه مفاتيح الشرائع خلاصة له ، وقد فرغ من المفاتيح سنة ١٠٤٢ ه ، لاحظ الذريعة ٢١٠/٢١ برقم ٤٦٥٤.
(١) مدارك الأحكام : ٨ سطر ٦ [والطبعة المحقّقة (طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السلام) ٤٩/١] قال : وهي ضعيفة السند بأحمد بن محمّد بن يحيى فإنّه مجهول.
(٢) الحبل المتين : ١٠٨.
(٣) في الوجيزة : ١٤٥ [رجال المجلسي : ١٥٤ برقم (١٣٣)] قال : وابن محمّد بن يحيى العطّار من مشايخ الإجازة وحكم الأصحاب بصحّة حديثه. يروي عنه الشيخ بتوسط ابن الغضائري وابن أبي جيّد.
(٤) ذخيرة المعاد ، كتاب الطهارة : ٢ سطر ٣٠.
(٥) الرعاية في علم الدراية : ١٢٨ طبعة النجف الأشرف ، [وصفحة : ٣٦٩ ـ ٣٧٠ الطبعة المحققة] ، انظر : مقباس الهداية ١٣٢/٢ و ٢٢١ ، حكاه عن تعليقة الوحيد البهبهاني : ٨ ، وتوضيح المقال : ٤١ ، و .. غيرها.
(٦) الإجازة الكبيرة : ٢٢٩ ، وهي إجازة السيد عبد اللّه السماهيجي البحراني المتوفّى سنة ١١٣٥ في إجازته الكبيرة للشيخ ناصر الجارودي بن الشيخ محمّد القطيفي.
(٧) مشرق الشمسين : ٢٧٦ ـ ٢٧٧.
(٨) هو المولى أحمد الأردبيلي في تأليفه القيّم مجمع الفائدة والبرهان في شرح الإرشاد للعلاّمة الحلّي قدّس سرّهما.