العطر ـ بكسر العين ـ وهو الطيب ، اسم جامع له (١).

وتقدّم (٢) ضبط القمّي في : آدم بن إسحاق.

الترجمة :

ظاهر ما يأتي من كلام السيرافي كون كنيته : أبا علي.

وعدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (٣) في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام قال : أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار القمّي ، روى عنه التلعكبري ، وأخبرنا عنه الحسين بن عبيد اللّه ، وأبو الحسين بن أبي جيّد القمّي ، وسمع منه سنة ستّ وخمسين وثلاثمائة ، وله منه إجازة. انتهى.

وقد تعرّض لشرح المقال فيه صاحب التكملة (٤) ، حيث قال : هذا الرجل ، وأحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد في الحال سواء ، إذ كلّ منهما لم يذكره الرجاليّون بجرح ولا تعديل ، وفي كلّ منهما صحّح العلاّمة رحمه اللّه أسانيدهما فيه (٥) ، فالكلام فيه كالكلام فيه ، فإنّه ذهب بعضهم إلى أنّه مجهول الحال ، وهذا القول افترق أهله على فرقتين :

فرقة ردّوا روايته كصاحب المدارك ، والمفاتيح.

قال في معتصم الشيعة (٦) : لكنّها ـ أي الرواية ـ ضعيفة السند بجهالة أحمد

__________________

(١) كما في تاج العروس ٤٠٩/٣ ، وانظر ضبط الكلمة وبعض المسمّين بالعطّار في : الإكمال ٣٩١/٦ ـ ٣٩٢ ، الأنساب ٤٧٤/٨ ـ ٤٧٥ ، توضيح المشتبه ٢٩٤/٦ ـ ٢٩٦ وغيرها.

(٢) في صفحة : ٢٥ من المجلّد الثالث.

(٣) رجال الشيخ : ٤٤٤ برقم ٣٦ ، وذكره ابن داود في رجاله في القسم الأوّل : ٤٤ برقم ١٣٣ فقال : أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار القمّي (لم) (جخ) ، مهمل.

(٤) تكملة الرجال ١٦٤/١.

(٥) سوف تأتي الإشارة إلى تصحيح العلاّمة رحمه اللّه وطرقه.

(٦) وهو المولى محسن الفيض الكاشاني في كتابه معتصم الشيعة في أحكام الشريعة ،