أصحّهما: بطلان الوصيّة فيه؛ لزوال اسم الدار.

و الثاني: بقاؤها؛ لأنّه لم يوجد منه فعل و لا تصرّف(١).

و أمّا العرصة فتبقى الوصيّة فيها.

و لهم وجه فيها أيضا(٢).

و لو كان الانهدام لا يبطل اسم الدار، لم تبطل الوصيّة فيما بقي بحاله.

و في النّقض للشافعيّة وجهان(٣).

و على تقدير بطلان الوصيّة في النّقض مع الانهدام لو فرض الانهدام بعد الموت و قبل القبول فهي للموصى له؛ لاستقرار الوصيّة بالموت، و كان اسم الدار باقيا حينئذ، و هو أصحّ وجهي الشافعيّة(٤).

مسألة ٣٤١: لو أوصى بعرصة فزرعها،

لم يكن رجوعا؛ لأنّه كلبس الثوب.

و لو بنى فيها أو غرس، احتمل أن يكون رجوعا - و هو أصحّ وجهي الشافعيّة(٥) - لأنّ القصد بذلك الدوام، فيشعر بأنّه قصد إبقاءها لنفسه، و أبطل قصده الأوّل، و الثاني: أنّه لا يكون رجوعا(٦) ، فموضع البناء

١- البيان ٢٧٥:٨، العزيز شرح الوجيز ٢٦٥:٧، روضة الطالبين ٢٧٠:٥.

٢- المهذّب - للشيرازي - ٤٦٩:١، حلية العلماء ١٤٠:٦، البيان ٢٧٥:٨، العزيز شرح الوجيز ٢٦٥:٧، روضة الطالبين ٢٧٠:٥.

٣- المهذّب - للشيرازي - ٤٦٩:١، حلية العلماء ١٣٩:٦-١٤٠، البيان ٨: ٢٧٥، العزيز شرح الوجيز ٢٦٥:٧، روضة الطالبين ٢٧٠:٥.

٤- العزيز شرح الوجيز ٢٦٥:٧، روضة الطالبين ٢٧٠:٥.

٥- المهذّب - للشيرازي - ٤٦٩:١، الوجيز ٢٨٢:١، الوسيط ٤٨١:٤، حلية العلماء ١٤٠:٦، التهذيب - للبغوي - ١٠٢:٥، البيان ٢٧٦:٨، العزيز شرح الوجيز ٢٦٥:٧، روضة الطالبين ٢٧٢:٥.

٦- المهذّب - للشيرازي - ٤٦٩:١، الوجيز ٢٨٢:١، الوسيط ٤٨١:٤، حلية العلماء ١٤٠:٦، التهذيب - للبغوي - ١٠٢:٥، البيان ٢٧٦:٨، العزيز شرح الوجيز ٢٦٥:٧، روضة الطالبين ٢٧٢:٥.