ما عتق.

مسألة ٤٧٩: لو وهب المريض عبدا مستوعبا و أقبضه فقتل العبد الواهب خطأ،

فقد بيّنّا أنّه يخيّر المولى بين الفكّ و الفداء.

فلو كانت قيمته مثل الدية، صحّت الهبة في نصفه، و يباع ذلك النصف في الجناية، أو يفديه المتّهب، فيحصل لورثة الواهب قدر نصفه، و قد بقي لهم النصف، و هما ضعف ما صحّت فيه الهبة، و يهدر نصف الجناية؛ لأنّ جناية المملوك على المالك مهدرة(١).

و إن كانت القيمة أكثر، كما لو ساوى العبد ثلاثمائة، و الدية مائة، فتصحّ الهبة في شيء من العبد، و تبطل في الباقي، و يرجع بالجناية إلى ورثة السيّد ثلث شيء، يبقى معهم عبد إلاّ ثلثي شيء يعدل شيئين، فبعد الجبر عبد يعدل شيئين و ثلثي شيء، فنبسطها أثلاثا، و نقلب الاسم، فالعبد ثمانية، و الشيء ثلاثة، فتصحّ الهبة في ثلاثة أثمان العبد، و يرجع إلى ورثة الواهب ثلث ما صحّت الهبة فيه، و هو ثمن عبد، فتجتمع [لهم](٢) ستّة أثمان ضعف ما صحّت فيه الهبة.

و ان كانت القيمة أقلّ، فكذا إن قلنا: يفديه بالأقلّ من القيمة و الدية.

و إن قلنا بالدية، فإن كانت القيمة مثل نصف الدية أو أقلّ، صحّت الهبة في جميعه، فإذا فداه، كان عندهم ضعف ما صحّت فيه الهبة أو أكثر، و إن كانت أكثر من نصف الدية، كما إذا كانت القيمة مائتين و الدية ثلاثمائة، فتصحّ الهبة في شيء من العبد، و يفديه بمثله و مثل نصفه، فيحصل للورثة عبد و نصف شيء يعدل شيئين، فيسقط نصف شيء بنصف شيء، يبقى

١- في «ل»: «مهدورة».

٢- يدل ما بين المعقوفين في النّسخ الخطّيّة و الحجريّة: «له». و المثبت هو الصحيح.