و هل يقسّم النصف الذي للجماعة المحصورين بينهم بأسرهم، أو يجوز صرفه إلى ثلاثة منهم ؟ المشهور عندهم: لزوم القسمة على الجميع(١).

تذنيب: لو كانت له ثلاث أمّهات أولاد فأوصى لأمّهات أولاده و للفقراء و المساكين، أو كان له ثلاثة أولاد - عندنا - فأوصى لأمهات أولاده و للفقراء و المساكين، قسّم المال أثلاثا، لأمّهات الأولاد الثّلث، و للفقراء الثّلث، و للمساكين الثّلث الباقي، و هو أحد قولي الشافعيّة، و الثاني: أنّه يقسّم على خمسة؛ لأنّ أمهات الأولاد محصورات و يجب استيعابهنّ، و الفقراء و المساكين غير محصورين، فيجعل كلّ واحد من الصنفين مصرفا، و كلّ واحدة من أمّهات الأولاد مصرفا، و به قال أبو حنيفة و أبو يوسف(٢).

و قال محمّد: يقسّم على سبعة، للفقراء سهمان، و للمساكين سهمان، و ثلاثة لأمّهات الأولاد(٣).

و الأقوى: قسمته على تسعة؛ لأنّ أقلّ الجمع ثلاثة.

مسألة ٩٦: لو أوصى لجماعة معيّنين غير محصورين - كالعلويّة و الهاشميّة و الطالبيّة

- صحّت الوصيّة عند علمائنا - و هو أصحّ قولي الشافعي، و به قال أحمد(٤) - كالوصيّة للفقراء و المساكين.

١- العزيز شرح الوجيز ٩٦:٧، روضة الطالبين ١٦٩:٥.

٢- العزيز شرح الوجيز ٩٦:٧، روضة الطالبين ١٦٩:٥، الجامع الصغير: ٥٢٠، مختصر اختلاف العلماء ٢١٦٨/٢٨:٥، الهداية - للمرغيناني - ٢٣٩:٤.

٣- الهداية - للمرغيناني - ٢٣٩:٤.

٤- الحاوي الكبير ٣٠١:٨، المهذّب - للشيرازي - ٤٦٣:١، نهاية المطلب ١١: ٢٨٢، الوجيز ٢٧٦:١، الوسيط ٤٤٩:٤، حلية العلماء ٩٩:٦، التهذيب - للبغوي - ٧٥:٥، البيان ٢٠٩:٨، العزيز شرح الوجيز ٩٦:٧، روضة الطالبين ١٦٩:٥، المغني ٥٠٦:٦.