الصفحه ٩ :
وثانيا : ما عرفت من أنّ صحّه الحديث هي
العمدة وإن فسد المذهب ، والمدار في قبول الرواية على الأوّل
الصفحه ٢٤١ : روايات متعددة منها في الكافي ٢٣٣/٢ حديث ٧
بسنده : .. عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن الحسن بن
الصفحه ٢٥٣ : بوقوعهما
فيه ، بل هما شيخا إجازة ، فلا مانع من وصف السند الّذي هما فيه بالصحّة ، وشرح
هذا المعنى يطلب ممّا
الصفحه ١٤٠ :
__________________
ابن إبراهيم ، عن
أحمد بن يحيى القطّان.
والخصال ١٥٨/١ حديث ٢٠٣ وصفحة : ١٩٥
الصفحه ٣٧٠ : الولد حديث ٣ : أحمد ابن محمّد
العاصمي ، عن عليّ بن الحسن ، عن علي بن أسباط ، عن عمّه يعقوب بن سالم ، عن
الصفحه ١١٩ :
__________________
وعنه في وسائل الشيعة
٢٧٣/٤ حديث ٥١٤٢ : أحمد القروي ، عن أبان .. إلاّ أنّ في
الصفحه ٥٤ :
__________________
المعروف موضعه حديث ٣
بسنده : .. عن محمّد بن علي ، عن أحمد ابن عمرو بن
الصفحه ٩٩ : ـ.
__________________
(١) ذكر الكشّي في
رجاله : ٥٥٦ ضمن حديث ١٠٤٩ : أحمد بن الفضل الخزاعي ، عن حمدويه ، عن بعض أشياخه
أنّه واقفي
الصفحه ٣٩٥ :
__________________
برواية النجاشي في
رجاله عنه ، الكاشف عن عدم صحّة ما نسب إليه من الضعف
الصفحه ٢٥٥ :
الطبقة ، بل الكليني في طبقة أبي المترجم ، ومنشأ هذا الاشتباه أنّه وجد رواية في
الكافي ٣٦٥/٦ حديث ١٢ سندها
الصفحه ٣٧٨ : شاهد ، فلو فرض صحّة ما في التهذيب فمن أين أنّ جدّه عبد اللّه بن
الزبير الأسدي؟ ولعلّه عبد اللّه بن
الصفحه ٤٧ : بمراجعة مقباس الهداية في علم الدراية ٢٤/٣ ـ ٣٠
لتقف على مدى صحّة ما ارتآه هذا المعاصر المتسرّع.
(١) رجال
الصفحه ١٦٨ : الآحاد ـ
وإن صحّ سندها ـ لا يعتمد عليها ،
__________________
(١) رسالة إخوان
الصفا ٥٢٤/٣ قال : ثمّ
الصفحه ٢٥٤ :
وقد ظهر ممّا ذكرنا كلّه ، أنّ الرجل
ثقة ، وأنّ حديثه صحيح اصطلاحا أيضا واللّه العالم بالحقائق
الصفحه ٣٠٦ :
__________________
وعنه في وسائل الشيعة ٤٢٨/١٤ حديث ١٩٥٥٠
مثله ، وكذلك في بحار الأنوار ١٧/١٠١