الصفحه ١٩٠ : عليه ، وترضّيه يسبغ عليه نوع حسن ، فهو حسن.
[١٣٨١]
٨٩٨ ـ أحمد بن محمّد
بن أحمد بن الحسين
أبو حامد
الصفحه ١٩٤ : ، والراء ، والخاء
المعجمة ، والنون ـ الكندي أبو الحسين الجرجرائي ـ بالجيم المفتوحة ، والراء ، والجيم
الصفحه ٢٥٩ : ـ أحمد بن محمّد
بن الحسين بن إسحاق
العريضي أبو علي
جاء في الأمالي للشيخ الطوسي ١٨٤/٢ ، [وفي
طبعة أخرى
الصفحه ٢٦٠ :
__________________
محمّد بن الحسين وإسحاق
بن جعفر بن محمد العلوي العريضي بحرّان ..
وذكره ابن
الصفحه ٢٦٤ : ابن داود ذكرا جدّه بعنوان : الحسين
، ولكنّ النجاشي ذكره : الحسن والقرائن تدلّ على أنّ كليهما واحد
الصفحه ٢٨٦ : والقائم بحجّته ـ وأشار إلى
الحسن عليه السلام ـ وأشهد أنّ الحسين بن عليّ وصي أخيه ، والقائم بحجّته بعده
الصفحه ٢٩٨ :
كونه إماميا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.
التمييز :
يميّز أحمد ـ هذا ـ بروايته عن أبيه ، وبرواية
الحسين بن
الصفحه ٣٥٤ : الحسين بن عبيد اللّه. وظاهر
أنّه ذكر ذلك كلّه ، وذلك هي عبارة النجاشي وأمّا عبارة الفهرست فليس فيها : ذكر
الصفحه ٤٣٤ :
١٤٤٧
أحمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق
العريضي
ـ
٩٤٣
٢٥٩
١٤٤٨
الصفحه ١٣ :
وقال : يكنّى أبا
الحسين ، روى عن الكليني ، أخبرنا عنه عليّ بن الحسين الموسوي المرتضى رضي اللّه
الصفحه ١٥٧ : أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان (٢)
، والحسين بن عبيد اللّه ، وأحمد ابن عبدون ، و .. غيرهم
الصفحه ١٨٠ : الحسين بن أبي الخطاب ، ومحمّد
بن عبد الحميد العطّار في طبقة واحدة ، والرواية عنهم كثيرة ، فمثلا في
الصفحه ١٨٩ :
__________________
أبي الحسن أحمد بن
محمّد بن أحمد البزّاز ، عن أبي عبد اللّه الحسين بن هارون
الصفحه ٢٠٣ : .
[١٣٩٢]
٩٠٥ ـ أحمد بن محمّد
بن أحمد بن محمّد بن الحسين
ابن مهرويه الكرمندي
جاء بهذا العنوان في
الصفحه ٢٥٠ : ـ ٤.
(٥) أقول : جعل ثبوت
التوثيق من باب الشهادة لغريب جدّا ، وذلك أنّ الشهادة يعتبر فيها أن تكون عن حسّ ورؤية