ابن داود ، وهو محمّد بن أحمد بن داود ، عن هذا الرجل.

وأمّا أبو حاتم ، فذكر في رجال الشيخ رحمه اللّه (١) والفهرست (٢) أنّه يروي عن أحمد بن عليّ الفائدي القزويني. وقد ذكره الشيخ عقيب هذا الرجل بلا فصل ، فكأنّ العلاّمة رحمه اللّه ألحق ذلك بما هنا سهوا ـ يعني أنّه كان خارجا في نسخته إلى الهامش ، فظنّه تتمة لأحمد هذا ، وكانت تتمة لأحمد الفائدي ـ ويؤيّد ذلك ذكره في الخلاصة (٣) أحمد بن عليّ عقيب الرجل. ولم يذكر أنّه روى عنه ابن حاتم. انتهى ما في الحاوي.

نكتة

قد سمعت من الشيخ رحمه اللّه نقل كتاب للرجل سمّاه : المبيّضة ، وقد قال في المعراج (٤) : إنّه لم يتّضح لي معنى هذا اللفظ ، ولا ضبطه على وجه تطمئنّ إليه النفس. انتهى.

__________________

(١) رجال الشيخ : ٤٥٤ برقم ٩٩ قال : أحمد بن عليّ الفائدي القزويني ثقة ، روى عنه ابن حاتم القزويني.

(٢) الفهرست : ٥٤ برقم ٨٩ .. إلى أن قال : عن عليّ بن حاتم القزويني ، عنه.

(٣) الخلاصة : ١٦ برقم ١٨ قال : أحمد بن محمّد بن عمّار أبو علي .. إلى آخره.

(٤) معراج أهل الكمال المخطوط : ٢٠٥ من نسختنا (وصفحة : ٢٣٠ من الطبعة المحقّقة) ، وليس في نسختنا : أنّه لم يتّضح لي معنى هذا اللفظ. ولعلّها سقطت نسخا.

أقول : وقال بعض المعاصرين في قاموسه ٤١٣/١ : إنّ الكليني رضوان اللّه عليه روى عنه أيضا كما في الكافي ١٤٧/٣ حديث ٣ : أحمد بن محمّد الكوفي.

ولا يخفى أنّ أحمد بن محمّد هذا الّذي وقع في باب كراهية تجمير الكفن من الكافي ، وفي موارد كثيرة اخرى ، هو أحمد بن محمّد الكوفي المتقدّم ، وليس ب‌ : المترجم ـ كما هو ظاهر بأدنى تأمّل ـ ، وقد أطال هذا المعاصر الكلام فيما قال ، وقد أعرضنا عنه خوف الإطالة ، ولأنّه لم يأت بشيء.