اندراج حديثه في الموثّقات ، وإنّما ينتج عدم عدّ حديثه في الصحاح. فاستنتاجه كون الرجل ضعيفا خروج عن الاصطلاح ، غريب من مثله!

وثالثا : إنّ اضطراب العلاّمة في رجلين مختلفين ، واضطرابه هو في رجل واحد في كتابين ، وذلك أشدّ.

التمييز :

قد سمعت رواية النجاشي (١) ، بتوسط عدّة ، آخرهم أبو طالب الأنباري.

ورواية الشيخ (٢) رحمه اللّه عنه بتوسط عدّة ، آخرهم الأنباري ، وأحمد بن محمّد الزراري.

وقد ميّزه بهما في المشتركاتين (٣). ولم يزد في جامع الرواة (٤) شيئا عليهما.

__________________

(١) النجاشي في رجاله : ٧٢ برقم ٢٢٥.

(٢) الفهرست : ٥٠ برقم ٨٢.

(٣) في هداية المحدّثين : ١٧٧ ، وجامع المقال : ١٠٠.

(٤) جامع الرواة ٩٨/١.

حصيلة البحث

لا ينبغي التوقّف في الحكم بأنّه واقفي ثقة ، ورواياته من جهته موثّقة.

[١٥٣٧]

١٠٠٦ ـ أحمد بن محمّد بن عليّ القمّي

جاء في بصائر الدرجات الطبعة الجديدة : ٢٥٧ حديث ٩ بسنده : .. عن أحمد بن محمّد بن عليّ القمّي ، عن أبيه محمّد بن عليّ القمّي ، قال : بعث إليّ أبو جعفر عليه السلام ..

وعنه في بحار الأنوار ٢٧٣/٤٩ باب ١٨ حديث ٢١ : أحمد بن محمّد ، عن أبيه محمّد بن عليّ القمّي قال : بعث إليّ أبو جعفر عليه السلام ..

وفي رجال الكشّي : ٥٩٦ حديث ١١١٥ : محمّد بن مسعود قال : حدّثني عليّ بن أحمد القمّي : قال حدّثني أحمد بن محمّد بن عيسى القمّي