مكبّرا ، ويحتمل مصغّرا (١).

وقد مرّ (٢) ضبط المروزي في : أحكم بن بشار.

وضبط النخعي (٣) في : إبراهيم بن يزيد.

الترجمة والتمييز :

لم أقف فيهما إلاّ على قول الشيخ رحمه اللّه في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام من رجاله (٤) : أحمد بن محمّد بن رميم المروزي النخعي

__________________

(١) الرميم هو العظم البالي ، وجاء بمعنى ما بقي من نبت عام أوّل أو الخلق البالي من كلّ شيء صرّح بذلك في لسان العرب ٢٥٣/١٢ ، وقال في صفحة : ٢٥٦ : ورميم من أسماء الصبا ، وبه سمّيت المرأة.

وأمّا احتمال التصغير فالظاهر أنّه تصغير رمّ بمعنى الثرى أو المال الكثير أو الماء أو غير ذلك ممّا ذكره في لسان العرب ٢٥٤/١٢ ـ ٢٥٥ ، لا تصغير رميم ، فإنّ تصغيرها : رميّم بالتشديد ، فتأمّل.

(٢) في صفحة : ١٨٦ من المجلّد الخامس.

(٣) في صفحة : ١٢٠ من المجلّد الخامس.

(٣) رجال الشيخ : ٤٥٠ برقم ٦٨.

وذكره في مجمع الرجال ١٤٣/١ ، ونقد الرجال : ٣٠ برقم ١٣٩ [المحقّقة ١٥٧/١ برقم (٣١٥)] ، وجامع الرواة ٦٥/١ و .. غيرهم ، واكتفوا بنقل عبارة رجال الشيخ من دون زيادة.

وقال بعض المعاصرين في قاموسه ٣٩٣/١ ـ ٣٩٤ : أحمد بن محمّد بن رميح أبو سعيد النخعي ، عنونه الخطيب. ثمّ ذكر عبارة الخطيب ، ثمّ قال : وهو أحمد بن محمّد ابن رميم الآتي عن (جخ) : وابن رميح ، هو الصحيح.

ثمّ عنون ـ ٣٩٤/١ ـ : أحمد بن محمّد بن رميم المروزي النخعي .. إلى أن قال : أقول : قد عرفت في العنوان السابق أنّ الصحيح أحمد بن محمّد بن رميح كما عنونه الخطيب ..

أقول : إنّ التشابه بين (رميم) و (رميح) في الخطّ لا ينكر ، لكن الّذي ذكره