وروى الشيخ رحمه اللّه (١) عنه جميع كتبه ، بأسانيده عن أبي الحسن المذكور ، ومحمّد بن جعفر بن بطّة ، وسعد بن عبد اللّه.

وميّزه الطريحي في المشتركات (٢) بهؤلاء الثلاثة. وزاد الكاظمي (٣) عليهم رواية عليّ بن إبراهيم ـ كما في المنتقى (٤) ـ ، وأحمد بن عبد اللّه بن بنت إلياس البرقي (٥) ومحمّد بن الحسن الصفّار ، وعبد اللّه بن جعفر الحميري.

وزاد في جامع الرواة (٦) رواية محمّد بن أحمد بن يحيى ، ومحمّد بن عليّ ابن محبوب ، ومحمّد بن عيسى ، وعليّ بن محمّد بن عبد اللّه القمّي ، ومحمّد بن عليّ ماجيلويه ، عن عمّه محمّد بن أبي القاسم ، وعن أبيه ، عنه. ورواية محمّد ابن أبي القاسم ، وعليّ بن محمّد بن بندار ، ومحمّد بن يحيى ، وعليّ بن إبراهيم ، عنه. وبوساطة ابنه (٧) أيضا ، عنه. وبرواية أحمد بن إدريس ، والحسن بن متيل ، ومعلّى بن محمّد ، وابن الوليد ، وسهل بن زياد ، وعليّ بن الحسن (٨) المؤدّب ، عنه.

واعترض السيّد صدر الدين قدّس سرّه في حواشيه على منتهى المقال (٩)

__________________

(١) في فهرست الشيخ رحمه اللّه : ٤٥ برقم ٦٥ وزاد على من ذكرهم : .. وعن أحمد بن عبد اللّه بن بنت البرقي.

(٢) في جامع المقال : ٩٩.

(٣) في هداية المحدّثين : ١٧٥.

(٤) منتقى الجمان ٣٩/١.

(٥) أقول : ابن بنت إلياس هو : الحسن بن عليّ بن زياد الوشّاء البجلي ، وليس أحمد بن عبد اللّه. وأحمد بن عبد اللّه بن بنت إلياس البرقي لا وجود له أصلا فالتصحيف قطعيّ.

(٦) جامع الرواة ٦٣/١.

(٧) في المصدر : أبيه ، وهو الظاهر.

(٨) في المصدر : الحسين.

(٩) سبق وأن قلنا بعدم الحصول على نسخة جيّدة من حواشي السيّد صدر الدين على المنتهى ، ولا زلنا لا علم لنا بطبعها.