الناس ممّا وقع فيه منه.

ومنها : إنّ الشيخ البهائي رحمه اللّه قال (١) ـ في سند رواية فيه : أحمد بن محمّد بن خالد ـ : بتوجه الطعن من جهة قول النجاشي : إنّ البرقي ضعيف في الحديث.

وفيه : أنّ عبارة النجاشي المزبورة خالية عمّا نسبه إليه ، وإنّما ذكر ذلك في ابنه : محمّد ، فاشتبه البهائي رحمه اللّه فنقله في أحمد نفسه ، وعليك بمراجعة ما ذكرناه في باب ألفاظ الذم من مقباس الهداية (٢) ، في معنى قولهم : فلان ضعيف الحديث.

ومنها : إنّه قد وقع في المختلف في غير موضع أنّ في أحمد قولا بالقدح والضعف ، وجعل ذلك طعنا في الأخبار الّتي هو في طريقها.

وأنت خبير بأنّه ـ كما ترى ـ سهو من قلمه الشريف ، بعد تحقيقه في الخلاصة قبول خبر الرجل.

ومنها : إنّ الشهيد الثاني رحمه اللّه في بحث الإرث بالنكاح المنقطع من المسالك (٣) ، قد طعن في صحيح سعيد بن يسار ، الوارد بعدم الإرث مطلقا ،

__________________

(١) أقول : جاء في مشرق الشمسين للشيخ البهائي : ١١ (الطبعة الحجريّة) : أحمد بن محمّد البرقي ثقة ، .. ولا نعلم محلّ نصّ كلامه طاب رمسه.

(٢) مقباس الهداية : ١٣٧ و ٢٩٨/٢ من الطبعة المحقّقة.

(٣) مسالك الأفهام ٥٤٣/١ ـ الحجريّة ـ [٤٦٧/٧ الطبعة المحقّقة] قال : في طريقها البرقي ، مطلق ، وهو مشترك بين ثلاثة : محمّد بن خالد ، وأخوه الحسن ، وابنه أحمد ، والكلّ ثقات على قول الشيخ أبي جعفر الطوسي ، ولكنّ النجاشي ضعّف محمّدا ، وقال ابن الغضائري : حديثه يعرف وينكر ، ويروي عن الضعفاء ، ويعتمد المراسيل ، وإذا