إن ثبت (١) يدرجه في الحسان ، فتأمّل.

[١٤٤٦]

٥٠٤ ـ أحمد بن محمّد بن الحسين الأزدي

[الضبط :]

قد مرّ (٢) ضبط الأزدي في : إبراهيم بن إسحاق.

__________________

(١) أقول : ربّما استفاد الوحيد رحمه اللّه اعتماد ابن نوح على المترجم من كلام النجاشي رحمه اللّه في رجاله الطبعة المصطفوية : ٤٦ ـ ٤٨ برقم ١٣٣ ، [وفي طبعة الهند : ٤٢ ، وطبعة جماعة المدرسين : ٥٨ ـ ٦٠ برقم (١٣٦ و ١٣٧) ، وطبعة بيروت ١٧١/١ ـ ١٧٥ برقم (١٣٥)] في ترجمة الحسين [الحسن] بن سعيد بن حمّاد بن مهران .. إلى أن قال : أخبرنا بهذه الكتب غير واحد من أصحابنا من طرق مختلفة كثيرة فمنها ما كتب إليّ به أبو العبّاس أحمد بن عليّ بن نوح السيرافي رحمه اللّه في جواب كتابي إليه ، والّذي سألت تعريفه من الطرق إلى كتب الحسين بن سعيد الأهوازي رضي اللّه عنه ، فقد روى عنه أبو جعفر أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري القمّي ، وأبو جعفر أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، والحسين بن الحسن بن أبان ، وأحمد بن محمّد بن الحسن بن السكن القرشي البردعي ، أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن الدينوري .. إلى أن قال : وأمّا أحمد بن محمّد بن الحسن بن السكن القرشي البردعي فقد حدّثني أبو الحسن عليّ بن بلال بن معاوية بن أحمد المهلّبي بالبصرة ، قال : حدّثنا عبيد اللّه بن الفضل بن هلال الطائي بمصر ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن الحسن بن السكن القرشي البردعي ، عن الحسين ابن سعيد الأهوازي بكتبه .. إلى آخره.

فمن ذكر ابن نوح طريقا إلى كتب الحسين بن سعيد برواية المترجم استفاد الوحيد رحمه اللّه اعتماد ابن نوح عليه ، وفيما استفاده رحمه اللّه خفاء.

حصيلة البحث

لم تحصل لي قناعة بحسن المترجم ، فأنا من المتوقّفين في الحكم عليه بشيء.

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : ٤٤٠ برقم ١٦ ، جامع الرواة ٦٣/١ ، نقد الرجال : ٣٠ برقم ١٣١ [المحقّقة ١٥٤/١ برقم (٣٠٧)] ، ملخّص المقال في قسم المجاهيل.

(٢) في صفحة : ٢٩٢ من المجلّد الثالث.