المشايخ المعتبرين. وقد صحّح العلاّمة رحمه اللّه كثيرا من الروايات ، وهو في الطريق ، بحيث لا يحتمل الغفلة. ولم أر إلى الآن ، ولم أسمع من أحد يتأمّل في توثيقه. انتهى.
وفي الوجيزة (١) أنّه : استاد المفيد ، يعدّ حديثه صحيحا لكونه من مشايخ الإجازة ، ووثّقه الشهيد الثاني رحمه اللّه أيضا. انتهى.
وقال الشيخ البهائي رحمه اللّه في حاشية الحبل المتين (٢) : الحقّ أنّ الرجل ثقة ، من وجوه أصحابنا رضي اللّه عنهم. وقد ذكرت ذلك مستوفى في حواشي التهذيب. انتهى.
وقال المحقّق الداماد ـ في محكي الرواشح (٣) ـ إنّه : أجلّ من أن يحتاج إلى تزكية مزكّ ، وتوثيق موثّق.
__________________
الشهيد الثاني في الدراية ، ويعدّ العلاّمة وغيره من علمائنا حديثه صحيحا ، ومعلوم أنّه من مشايخ الإجازة.
(١) الوجيزة : ١٤٤ [رجال المجلسي : ١٥٣ برقم (١٢٠)].
(٢) الحبل المتين : ١١ ، ونقل روايتين عن ابن الوليد ، والحسين بن الحسن بن أبان .. إلى أن قال : والحقّ أنّ الرجلين ثقتان من وجوه أصحابنا رضي اللّه عنهم.
وفي آخر كلامه قال : وقد أشبعت الكلام فيه في حواشي الخلاصة.
وعدّه في ملخّص المقال في قسم الصحاح ، وفي إتقان المقال : ١٦١ في الحسان.
رواياته من طريق الشيخ المفيد رحمه اللّه روايات المترجم في الكتب الأربعة عن طريق الشيخ المفيد كثيرة جدّا ، وروى المفيد في أماليه عن المترجم ثلاثين رواية ، وهكذا في باقي المعاجم الحديثية ، وقد ذكر بعنوان : أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد ، واخرى بعنوان : أحمد بن محمّد ، والقرائن تعينه ، فراجع وتثبّت.
(٣) الرواشح السماوية : ١٠٥ حيث قال : وأحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد ، وأبي عليّ أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري شيخي الشيخ المفيد أبي عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان رضي اللّه عنهم ، أمرهم أجل من الافتقار إلى تزكية مزك وتوثيق موثّق ..