التمييز :

ميّزه الطريحي (١) ، والكاظمي (٢) برواية الحسين بن عليّ بن سفيان ، عنه. وزاد الثاني رواية ابن الجنيد ، عنه.

وزاد في جامع الرواة (٣) رواية محمّد بن أحمد النهدي ، عنه (٤).

__________________

روى عنه كثيرا ، ففي الروضة من الكافي ١٧/٨ حديث ٣ قال : أحمد بن محمّد بن أحمد الكوفي وهو العاصمي .. إلى آخره.

وفي صفحة : ٣٦٠ حديث ٥٥١ قال : إسماعيل بن مهران ، وأحمد بن محمّد بن أحمد .. وصفحة : ٣٦٥ حديث ٥٥٦ قال : أحمد بن محمّد بن أحمد .. وصفحة : ٣٦٦ حديث ٥٥٧ ، وصفحة : ١٩٤ حديث ٢٣١ قال : أحمد بن محمّد الكوفي ، عن عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضال .. وصفحة : ٢٦٦ حديث ٣٨٧ قال : أحمد بن محمّد الكوفي ، عن عليّ بن الحسن بن علي .. ، وفي صفحة : ٣٤٢ حديث ٥٤٠ قال : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، وأحمد بن محمّد الكوفي .. وصفحة : ٣٥٢ حديث ٥٥٠ قال : عن أحمد بن محمّد بن خالد ، وأحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحسن التيمي .. وصفحة : ٣٨٥ حديث ٥٨٥ قال : أحمد بن محمّد بن أحمد ، عن عليّ بن الحسن .. وغير هذه الموارد.

والّذي يظهر من أسانيد الروايات الّتي رواها الكليني رحمه اللّه في الروضة أنّ جدّ المترجم هو أحمد ، وقد وقع التعبير عنه في الأسانيد الّتي يروي الكليني عنه بعناوين متفاوتة : ١ ـ أحمد بن محمّد. ٢ ـ أحمد بن محمّد بن أحمد بن طلحة أبو عبد اللّه العاصمي. ٣ ـ أحمد بن محمّد بن عاصم أبو عبد اللّه العاصمي. ٤ ـ أحمد بن محمّد العاصمي ، والكلّ بحسب التحقيق واحد.

وقد عدّه الشيخ الصدوق رضوان اللّه تعالى عليه في إكمال الدين : ٤٤٢ فيمن شاهد الإمام المنتظر ـ عجّل اللّه فرجه الشريف ، وجعلني من كلّ مكروه فداه ـ حديث ١٦ بقوله : (العاصمي) ، والظاهر أنّه المترجم.

(١) في جامع المقال : ١٠٠.

(٢) في هداية المحدّثين : ١٧٦ ، وزاد رواية ابن الجنيد عنه.

(٣) جامع الرواة ٦٢/١.

(٤) كذا ، والظاهر : روايته عن محمّد بن أحمد النهدي.