ومشتركات الطريحي (١) ، والكاظمي (٢) ، والحاوي (٣) ، و .. غيرها (٤).

وتأتي بقية الكلام فيه في : أحمد بن محمّد بن عاصم.

وفي الوجيزة (٥) أنّه : أستاد الكليني رحمه اللّه (٦).

__________________

(١) المسمّى ب‌ : جامع المقال : ١٠٠ قال : وأنّه ابن محمّد بن أحمد بن طلحة الثقة ورواية محمّد بن يعقوب عنه وهو من مشايخه وروايته هو عن عليّ بن الحسن بن فضّال.

(٢) المسمّى ب‌ : هداية المحدّثين : ١٧٦ قال : وأنّه ابن محمّد بن أحمد بن طلحة بن العاصم العاصمي الثقة .. إلى آخره.

(٣) حاوي الأقوال ١٩٩/١ برقم ٨٤ [المخطوط : ٢٩ برقم (٨٣) من نسختنا].

(٤) وثّق المترجم كلّ من ذكره ـ غير ما سلف ـ فمنهم : ابن شهرآشوب في معالم العلماء : ١٦ برقم ٦٧ ، قال : أحمد بن محمّد بن عاصم بن عبد اللّه العاصمي ، المحدّث الكوفي ، ثقة ، سكن بغداد ، من كتبه كتاب النجوم ، والوسيط المخطوط : ٢٨ من نسختنا ، وجامع الرواة ٦١/١ ، وفي إتقان المقال : ١٦ قال : أحمد بن محمّد بن أحمد بن طلحة بن عاصم ، هو ابن محمّد بن عاصم الآتي. وفي صفحة : ١٩ : أحمد بن محمّد بن عاصم أبو عبد اللّه وهو ابن أخي عليّ بن عاصم المحدّث ، ويقال له : العاصمي ، ثقة في الحديث .. إلى آخره ، وملخّص المقال في قسم الصحاح : أحمد بن محمّد بن أحمد بن طلحة .. إلى أن قال : ويأتي عن الشيخ بعنوان : ابن محمّد بن عاصم .. إلى آخره ، ومجمع الرجال ١٥١/١ ، ومعراج أهل الكمال : ١٨٨ برقم (٧٣) ، وفي شرح اصول الكافي للمولى صالح المازندراني ٤٣٢/١ حديث ٣٢ ، قال : أبو عبد اللّه العاصمي هو أحمد بن محمّد بن عاصم ثقة ، وفي مرآة العقول ٩٣/١ حديث ٣٢ قال : أبو عبد اللّه العاصمي ، عن عليّ بن الحسن ، عن عليّ بن أسباط ، عن الحسن بن جهم ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام .. موثّق ، فحكم بكون رواة الحديث ثقات ، ومن جهة كون عليّ بن الحسن ابن فضّال فطحيا ثقة ، عدّ الحديث موثقا ، ووثّقه الشيخ الحرّ في رجاله المخطوط : ٨ من نسختنا ، ومنتهى المقال : ٤١ [الطبعة المحقّقة ٣١٥/١ برقم (٢٢١)] ، ومنهج المقال : ٤١.

(٥) الوجيزة : ١٤٤ [رجال المجلسي : ١٥٥ برقم (١٣٦)].

(٦) لا ريب في شيخوخة المترجم لثقة الإسلام الكليني قدّس اللّه روحه الطاهرة ، وقد