بـ : أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، وذكر أنّه من أصحاب الكاظم والرضا عليهما السلام ، ونسب توثيقه إلى الفهرست ، والكشّي ، والنجاشي. وأخرى (١) ب : أحمد بن محمّد بن عمرو بن أبي نصر ، وقال : هو وأخوه إسماعيل لم يرويا عنهم عليهم السلام .. ثمّ نقل عن الكشّي (٢) أنّهما كانا من أولاد السكوني ، وقال : إنّه لم يزكّ ، ولم يمدح (٣) ـ اشتباه عظيم وكم له
__________________
(١) رجال ابن داود : ٤٣ برقم ١٢٧.
(٢) رجال الكشّي : ٥٨٩ برقم ١١٠٢.
أقول : أخذ ابن داود رحمه اللّه كون الرجل من ولد السكون من الكشّي في رجاله حيث قال في صفحة : ٥٨٩ حديث ١١٠٢ : .. إسماعيل بن مهران بن محمّد بن أبي نصر ، وأحمد بن محمّد بن عمرو بن أبي نصر كانا من ولد السكون .. ولا بدّ أن تكون نسخة ابن داود من رجال الكشّي كنسختنا محرّفة ، وذلك أنّ النجاشي في رجاله صرّح في ترجمة الرجل : ٥٨ حديث ١٧٦ ، والشيخ في رجاله : ٣٤٤ برقم ٣٤ ، وفي صفحة : ٣٦٦ برقم ٢ ، وفي الفهرست : ٤٣ برقم ٦٣ ، والبحراني في معراج أهل الكمال : ١٤٤ ـ ١٥١ برقم ٦٩ من الطبعة المحقّقة [وصفحة : ١٤١ من نسختنا المخطوطة] ، والساروي في توضيح الاشتباه : ٢٨ ، والميرزا في الوسيط المخطوط : ٢٨ من نسختنا ، وغير هؤلاء من فطاحل علماء الرجال بأنّ أحمد بن محمّد بن عمرو بن أبي نصر مولى السكوني (خ. ل : السكون).
وقد اتّضح ممّا نقلناه أنّه لم يذكر أحد بأنّ المترجم من ولد السكون سوى ابن داود نقلا عن رجال الكشّي ، ومن المعلوم كثرة التحريفات الواقعة في نسخ رجال الكشّي ، فتفطّن.
(٣) لا بدّ أنّ قوله : (لم يزك ولم يمدح) راجع إلى الكشّي فقط ، وذلك أنّ تصور أحمد بن محمّد هنا اثنان ، لازمه أن لا يكون هذا ممّن لم يزك ، وإلاّ فأحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي مدحه النجاشي وغيره وزكّاه ووثّقه أعظم توثيق ، فتفطّن.
وجاء في سند روايات كامل الزيارات : ١٨٢ حديث ١ باب ٧٣ بسنده : .. عن الحسن بن محبوب ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام ..