وقد مرّ (١) في إبراهيم بن محمّد الهمداني الخبر المتضمّن لتوثيق جمع (٢) منهم : أحمد بن حمزة. وقد حكم أهل الخبرة بأنّه ابن اليسع ، ولعلّه بقرينة رواية أخرى قريبة منها مصرّح فيها باليسع رواها في البحار (٣) ، حيث قال : قد كان في زمن السفراء المحمودين أقوام ثقات ترد عليهم التوقيعات من قبل المنصوبين للسفارة ، منهم : أحمد بن إسحاق. وجماعة خرج التوقيع في مدحهم ، روى أحمد ابن إدريس ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن [أبي] (٤) محمّد الرازي ، قال : كنت أنا وأحمد بن عبيد اللّه (٥) بالعسكر ، فورد علينا رسول من قبل الرجل ، فقال : أحمد بن إسحاق [الأشعري] ، وإبراهيم بن محمّد الهمداني ، وأحمد بن حمزة بن اليسع ، ثقات. انتهى ما في البحار.

__________________

(١) في صفحة : ٣٦١ من المجلّد الرابع.

(٢) تجد الخبر في رجال الكشّي : ٥٥٧ برقم ١٠٥٣.

(٣) بحار الأنوار ٣٦١/٥١ ، ومثله في غيبة الشيخ الطوسي رحمه اللّه : ٢٥٨ [وفي طبعة مؤسسة المعارف الإسلامية : ٤١٧ حديث ٣٩٥] قال : كنت وأحمد بن أبي عبد اللّه بالعسكر ، فورد علينا رسول من قبل الرجل ، فقال : أحمد بن إسحاق الأشعري ، وإبراهيم بن محمّد الهمداني ، وأحمد بن حمزة بن اليسع ثقات. والحديث رواه العلاّمة في الخلاصة : ٢٧٥ في الفائدة السابعة.

(٤) في غيبة الشيخ الطوسي رحمه اللّه تعالى ، وبحار الأنوار : عن أبي محمّد الرازي ، وقد سقطت كلمة (أبي) من قلم الناسخ وجاءت بعض رواياته بعنوان : أحمد بن حمزة القمّي ، كما في التهذيب ٧٠/٩ حديث ٢٩٨ : محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن حمزة القمّي ، عن زكريا بن آدم ، قال : قال أبو الحسن عليه السلام .. وصفحة : ٢٦ حديث ١٠٣ : محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن موسى ، عن أحمد بن حمزة القمّي ، عن محمّد بن خالد .. وصفحة : ٤٩ حديث ٢٠٥ : محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد ابن حمزة القمّي ، عن محمّد بن خلف .. والاستبصار ٨٦/٤ حديث ٣٣٠ : ما رواه محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن حمزة القمّي ، عن زكريا بن آدم قال : قال لي أبو الحسن عليه السلام ..

(٥) في الغيبة وبحار الأنوار : أحمد بن أبي عبد اللّه.