وذكره في الحاوي (١) في فصل الثقات ووثّقه ، كما وثّقه في الوجيزة (٢) ، والبلغة (٣) و .. غيرهما (٤).
_______________
(١) حاوي الأقوال ١٨٥/١ برقم ٧٤ [المخطوط : ٢٩ برقم ٨٥ من نسختنا] وفي معالم العلماء : ١٨ برقم ٨٠ قال : أحمد بن عليّ الفائدي أبو عمرو القزويني ثقة له كتاب النوادر كبير.
(٢) الوجيزة : ١٤٤ [رجال المجلسي : ١٥١ برقم (١٠٤)] وقال : أبو عليّ ، أبو عمرو القزويني الّذي يروي عنه عليّ بن حاتم ، ثقة.
(٣) بلغة المحدّثين : ٣٢٩ ، وفي ضيافة الإخوان : ١١٢ برقم ١٠ قال : أحمد بن عليّ الفائدي القزويني ، الظاهر أنّ لفظ ـ الفائد ـ هنا بالفاء والهمزة كما في النسخ الصحيحة ، منسوب إلى الفائد ، اسم الفاعل من (فاد يفيد) بمعنى الزائد ، ووجه النسبة غير معلوم ، فيحتمل أن يكون الفائد اسم قرية أو شخص من أجداده ، ولكن العلاّمة الحلّي رحمه اللّه في الخلاصة ، وفي إيضاح الاشتباه ضبط هذه اللفظة بالفاء والياء المنقطة تحتها نقطتين بعد الألف والدال غير المعجمة ، ثمّ ذكر كلام شيخ الطائفة رضوان اللّه تعالى عليه في فهرسته ورجاله .. إلى أن قال في صفحة : ١١٣ : كان من قدماء مشايخ الإماميّة الذين كانوا فيما بين المائتين والثلاثمائة من الهجرة ، يدلّ عليه أيضا ما ضبطه من تاريخ سماع التلعكبري من عليّ بن حاتم الّذي هو أو أبوه يروي عنه بسنة ستّ وعشرين وثلاثمائة ، وهو قبل الغيبة الكبرى بثلاث سنين ، فيكون زمان الشيخ أحمد بن عليّ مقدّما على ذلك الزمان بكثير ، فالظاهر أنّه أدرك زمان بعض الأئمّة ، كزمان أبي محمّد العسكري عليه السلام ، وهو ما بين الأربع وخمسين ومائتين إلى ستّين ومائتين ، بل أواخر زمان أبيه عليّ بن محمّد عليهما السلام أيضا ، وهو من سنة عشرين ومائتين إلى أربع وخمسين ومائتين ، ولكن الشيخ رحمه اللّه في كتاب رجاله ذكره في باب من لم يرو عن أحد من الأئمّة عليهم السلام.
وقال شيخنا الطهراني في طبقات أعلام الشيعة للقرن الرابع : ٣٥ : أحمد بن عليّ الفائدي القزويني شيخ ثقة من أصحابنا ، وجه ـ كما في الفهرست ورجال النجاشي ـ ، روى عن الحسين بن عبيد اللّه بن سهل السعدي صاحب كتاب المتعة ، وكتاب المؤمن والمسلم ، روى عنه أحمد بن إسماعيل السليماني قراءة عليه كتاب المتعة عن مؤلّفه السعدي ، وللمترجم كتاب النوادر الكبير ، رواه عنه أبو الحسن عليّ بن حاتم القزويني المتوفّى بعد ٣٥٠.
(٤) فقد وثّقه في إتقان المقال : ١٤ ، ونقد الرجال : ٢٦ برقم ٩٨ [المحقّقة ١٤٠/١ برقم ـ