الشام ـ من أعمال دمشق ، شرقيّ صور ، بينهما ستّة فراسخ ، حذف الألف للنسبة.

ويقرّب الأوّل ـ أعني كونه نسبة صيد ـ كون الرجل من حمير ، وموضعهم اليمن ، مضافا إلى أنّ الصيدي في النسبة إلى صيدا خلاف القياس ، وإنّما القياس كونه نسبة إلى صيد ، وكون النسبة إلى صيداء على القياس الصيداوي ، كما لا يخفى.

وأمّا ما مرّ (١) في أبيّ بن عجلان ، أخو أمامة الصدّي ، فيمكن أن يكون نسبة إلى شيء ممّا ذكر على خلاف القياس.

أو إلى الصدّي ؛ وهو : التين الأبيض ظاهره ، الأكحل جوفه ، شديد الحلو (٢) ، باعتبار بيعه له ، أو إكثاره من أكله ، أو .. نحو ذلك.

الترجمة :

لم أقف فيه إلاّ على قول الشيخ رحمه اللّه في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام في رجاله (٣) : أحمد بن عليّ الحميري الصيدي ، روى عنه حميد بن زياد. انتهى.

وظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

_______________

(١) في صفحة : ١٥١ من المجلّد الخامس.

(٢) قال في تاج العروس ٣٩٥/٢ : والصدّى ـ مقصور ـ تين أبيض الظاهر أكحل الجوف وهو صادق الحلاوة ، هذا قول أبي حنيفة.

(٣) رجال الشيخ : ٤٤٠ برقم ١٨ ، وذكره في نقد الرجال : ٢٦ برقم ٩٦ [المحقّقة ١٣٩/١ برقم (٢٧٢)] ، وجامع الرواة ٥٥/١ ، وفي الفهرست : ٧٥ برقم ١٧٩ ، في طريقه إلى الحسن بن أيّوب : الحسن بن أيّوب بن أبي عقيلة .. إلى أن قال : عن حميد ، عن أحمد ابن عليّ الحميري الصيدي عنه.

حصيلة البحث

لم يذكر المعنون له ما يوضّح حاله ، فهو ممّن لم يبيّن حاله.