وجامع الرواة (١) أيضا.
_______________
(١) جامع الرواة ٥٤/١.
آراء الأعلام في المترجم
ضعّفه الشيخ الحرّ في رجاله المخطوط : ٧ من نسختنا ، وكذا ضعّفه في ملخّص المقال حيث عدّه في قسم الضعاف ، وابن داود في رجاله : ٤٢٠ برقم ٣٢ في القسم الثاني ، ونقد الرجال : ٢٥ برقم ٩٣ [المحقّقة ١٣٦/١ برقم (٢٦٨)] ونقل تضعيفه عن النجاشي وابن الغضائري والفهرست ، وذكره في إتقان المقال في قسم الضعاف ، وجاء في معالم العلماء : ١٨ برقم ٨٢ وذكر أنّه : يتّهم بالغلوّ ، وذكره في معراج أهل الكمال : ١٣٥ برقم ٦٣ [المخطوط : ١٤١ من نسختنا] ، ونقل تضعيفه واتّهامه بالغلو ، وقال النجاشي في رجاله (طبعة المصطفوي) : ٧٦ برقم ٢٣٦ قال : أحمد بن عليّ أبو العبّاس الرازي الخضيب الأيادي ، قال أصحابنا : لم يكن بذاك ، وقيل : فيه غلوّ وترفّع ، وقال الحائري في منتهى المقال : ٣٧ [٢٨٥/١ برقم (١٨١) من الطبعة المحقّقة] قال : أحمد بن عليّ أبو العبّاس ، وقيل : أبو عليّ الرازي الخضيب الأيادي ، لم يكن بذلك الثقة في الحديث ، ويتّهم بالغلو ، وله كتاب الشفاء والجلاء في الغيبة حسن ، الحسين [بن] عبيد اللّه ، عن محمّد بن أحمد بن داود وهارون بن موسى جميعا عنه (ست) .. إلى أن قال : أقول : في (ب) بعد الأيادي متّهم بالغلو ، له الجلاء ، الشفاء في الغيبة حسن ، وكتاب الفرائض ، الآداب ، انتهى ، هذا ؛ ودلالة قولهم : لم يكن بذاك الثقة ، أو لم يكن بذاك ، على المدح أقرب منه إلى الذم ، وقد مرّ في الفوائد عن الاستاذ العلاّمة دام علاه ، فلاحظ.
أقول : الّذي يظهر من الشيخ رحمه اللّه في رجاله والفهرست أنّ نسبة الغلوّ إلى المترجم لم تثبت لديه ولذا قال : (متّهم بالغلوّ) ولم يقل : غال ، والّذي يظهر من عبارة النجاشي رحمه اللّه في رجاله من قوله : قال أصحابنا : لم يكن بذاك ، وقيل : فيه غلوّ وترفّع ، أنّ الأصحاب كأنّهم قالوا : إنّه ليس بمنزلة من الوثاقة ، وقيل : إنّ فيه غلوّ وترفّع ، فكأنّه نزّهه من هذه النسبة أوّلا ، ثمّ نقل ما قيل فيه ، ويتمخّض من التأمّل في عبارتي الشيخ وعبارة النجاشي : أنّ الغلو والترفّع تهمة اتّهموه بها .. ولم تثبت عندهما.
التعريف بالذين رووا عن المترجم
روى عن المترجم محمّد بن أحمد بن داود وقد عرّفه النجاشي في رجاله : ٢٨٩ برقم ١٠٤٠ بقوله : شيخ هذه الطائفة وعالمها وشيخ القمّيين في وقته وفقيههم ، حكى أبو عبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه أنّه لم ير أحدا أحفظ منه ولا أفقه ولا أعرف بالحديث. ـ