مرّ في أحمد بن عبد اللّه الكرخي ، ما لفظه ـ : يكنّى : أبو (١) جعفر ، كان من أصحابنا الثقات ، وما ظهرت له رواية ، صنّف كتاب التأديب ، وهو كتاب يوم وليلة ، وكان كاتب إسحاق بن إبراهيم فتاب وأقبل على تصنيف ذلك الكتاب ، وكان أحد غلمان يونس بن عبد الرحمن ، وكان من العجم. انتهى.
ولا يخفى أنّ جمعه بين ما ذكره النجاشي والفهرست ، وبين ما مرّ من الكشّي (٢) في أحمد بن عبد اللّه الكرخي ، نصّ في اتّحاد الرجلين.
ومثله عبارة الحاوي (٣) ، الجامعة بين الكلمات المذكورة في هذا العنوان ، واتّحاد الاسم واسم الأب ، والأوصاف شاهد على الاتّحاد.
وذكر الكرخي في الأوّل وعدم ذكره هنا ، غير ضائر ، بعد ما يعلم بملاحظة ترجمة ابنه محمّد بن أحمد بن عبد اللّه بن مهران ، حيث وصفوه ب : الكرخي ، فإنّه يكشف عن أنّ أولاد مهران هذا كلّهم كرخيّون (٤).
فما يظهر من ابن داود من كونهما اثنين ـ حيث عنون أوّلا الثاني (٥) ، وذكر فيه قول النجاشي والفهرست ، ثمّ عنون الأوّل (٦) ، وذكر فيه قول الكشّي ـ لا وجه له.
________________
(١) كذا ، وفي الخلاصة المطبوعة : أبا جعفر.
(٢) رجال الكشي : ٥٦٦ حديث ١٠٧١.
(٣) حاوي الأقوال ١٧٩/١ برقم (٦٩) [المخطوط : ٢٣ برقم (٦٩) من نسختنا].
(٤) صرّح الكشّي في رجاله : بأنّ أحمد بن عبد اللّه : كرخي ، وصرّح النجاشي في رجاله : ٢٧٠ برقم ٩٣٦ بأنّ محمّد بن عبد اللّه بن مهران : كرخي ، وفي صفحة : ٢٦٦ برقم ٩٢٩ ، بأنّ محمّد بن أحمد بن عبد اللّه بن مهران بن خانبه : كرخيّ ، وابن طاوس في فلاح السائل : ٢٦١ بأنّ أحمد بن عبد اللّه بن خانبه : كرخي.
(٥) رجال ابن داود : ٣٠ برقم ٨٨ قال : أحمد بن عبد اللّه بن مهران ـ بالكسر ـ المعروف ب : ابن خانبه .. إلى آخره.
(٦) رجال ابن داود : ٣١ برقم ٨٩ قال : أحمد بن عبد اللّه الكرخي (لم) ، (كش) .. وعنون هذا ثانيا ، ولكن في رجال ابن داود : ٢٩٣ برقم ١٢٧٠ : محمّد بن أحمد بن عبد اللّه بن ـ