مدينة عظيمة مشهورة من أعلام المدن وأعيانها (١) ، وقد يعرّب في كلمات الأواخر بإبدال الفاء بالباء الموحّدة.
والحافظ : بالحاء ، والألف ، والفاء ، والظاء المعجمة ، قال في التاج (٢) مازجا : ورجل حافظ من قوم حفّاظ ، وهم الذين رزقوا حفظ ما سمعوا ، وقلّما ينسون شيئا يعونه. انتهى.
وقد اصطلح المتأخّرون على إطلاق الحافظ على الحافظ للقرآن الشريف فقط.
وقد مرّ (٣) ضبط نعيم في إبراهيم بن نعيم.
الترجمة :
قال ابن شهرآشوب في المعالم (٤) : أحمد بن عبد اللّه الأصفهاني ، عامّي ، إلاّ أنّ له منقبة المطهّرين ، ورتبة الطيّبين ، وما نزل من القرآن في أمير المؤمنين عليه السلام. انتهى.
وقال في الخلاصة (٥) : أحمد بن عبيد اللّه (٦) الأصفهاني الحافظ أبو نعيم ـ بالنون
_________________
(١) راجع ممّا ذكره المصنّف قدّس سرّه في معجم البلدان ٢٠٦/١ ، وقد ذكر الياقوت وجه تسميتها بأصبهان وغيرها من المطالب في المعجم ٢٠٦/١ ـ ٢١٠ ، وانظر : مراصد الاطلاع ٨٧/١.
(٢) تاج العروس ٢٤٩/٥.
(٣) في صفحة : ٥١ من المجلّد الخامس.
(٤) معالم العلماء : ٢٥ برقم ١٢٣ باختلاف يسير ، لاحظه. ومن الغريب أنّ في توضيح الاشتباه : ٣٤ برقم ١١٦ نقل كلام ابن شهرآشوب هكذا : قال شيخنا محمّد بن عليّ بن شهرآشوب : إنّه إمامي.
(٥) الخلاصة : ٢٠٥ برقم ٢٤ في القسم الثاني.
(٦) في نسخة من الخلاصة مخطوطة مصورة عن نسخة المكتبة الرضوية : أحمد بن عبد اللّه. وفي مصورة أخرى من المكتبة المذكورة تاريخ كتابتها سنة ٩٨٣ : أحمد بن عبيد اللّه ، ونسخة بدل : عبد اللّه ، ويظهر من ذلك أنّ النسخ المطبوعة عبد اللّه حرّف فيها إلى عبيد اللّه ، وأنّ الصحيح : عبد اللّه ، فتدبّر.