الرفاء أخونا ، مات قريب السنّ رحمه اللّه له كتاب الجمعة. انتهى.
فالموجود في كلام النجاشي إنّما هو : ابن عبد ، لا ابن عبد اللّه. وكذلك نسخة الحاوي.
نعم ؛ جعله في الوجيزة (١) ابن عبد اللّه ، وحسّنه. ولعلّه لاستفادة كونه إماميا من ذكر النجاشي له ، من دون بيان فساد في مذهبه ، ومدحه من ترحّمه عليه ، ولا بأس بذلك. وإهمال الخلاصة له لا يقدح فيه.
_________________
ـ برقم ٧٥ [المحقّقة ١٣٠/١ برقم (٢٥٠)] قال : أحمد بن عبد بن أحمد الرفّاء ..
أقول : أجمع المعنونون له بتصريحهم ب : الرفاء واختلفوا في اسم أبيه ، هل هو : عبد اللّه ، أم : عبد ، فما في منهج المقال لا يسنده دليل وقد تفرّد به ، واللّه العالم.
(١) جزم المجلسي رحمه اللّه في الوجيزة : ١٤٤ [رجال المجلسي : ١٥٠ برقم (٩٩)] عنونه : أحمد بن عبد اللّه الرفا بحسنه ، وكذلك عدّه في ملخّص المقال في قسم الحسان.
حصيلة البحث
لا يخفى أنّ تعبير النجاشي عنه بأنّه : أخونا ، ليست الإخوة النسبيّة أي ابن أبي النجاشي بل مراده الإخوة في الدين والإيمان والتقوى ، وكأنّه يشير بذلك إلى جلالته وقربه منه ، وأنسه به ، ويشهد بذلك ترحّمه عليه ، فالجزم بحسنه في محلّه إن شاء اللّه تعالى.
[١٠٩٥]
٧٠١ ـ أحمد بن عبد اللّه الأسدي
جاء في الكافي ٣٧٦/٦ كتاب الأطعمة باب الخلال حديث ٤ بسنده : .. عن إبراهيم الحذّاء ، عن أحمد بن عبد اللّه الأسدي ، عن رجل ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام .. ، وفي المحاسن للبرقي : ٥٤٩ ذيل حديث ٨٨١ و : ٥٦٣ الباب ١٢٤ حديث ٩٦٢ : عنه ، عن أبي سمينة ، عن أحمد ابن عبد اللّه الأسدي ، عن رجل ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام .. ـ