الحاوي له. ولا عجب إذ ما المعصوم إلاّ من عصمه اللّه تعالى. صلوات اللّه عليهم أجمعين.
الثاني : إنّ الموجود فيما يزيد عن عشرين نسخة من كتب الرجال كالنجاشي (١) ، والفهرست (٢) ، ورجال الشيخ (٣) ، ورجال ابن داود (٤) ، والخلاصة (٥) ، والحاوي (٦) ، والنقد (٧) ، والمنهج (٨) ، والوجيزة (٩) ، ومشتركات الطريحي (١٠) ، والكاظمي (١١) ، وجامع الرواة (١٢) و .. غيرها عدّة منها مكرّرة نسختان وثلاث نسخ ، قد تضمّنت جلّين على ما ضبطناه. وقد ضبطه في الخلاصة ، والإيضاح (١٣) ، والتوضيح (١٤) ، ورجال ابن داود ، والحاوي و .. غيرها. ومع ذلك كلّه فقد أبدله الحائري في المنتهى (١٥) في عنوان الرجل
_________________
(١) رجال النجاشي : ٦٦ برقم ٢٠١.
(٢) الفهرست : ٥٧ برقم ٩٧.
(٣) رجال الشيخ : ٤٥٥ برقم ١٠٥.
(٤) رجال ابن داود : ٢٩ برقم ٨٤.
(٥) الخلاصة : ١٧ برقم ٢٥.
(٦) حاوي الأقوال ١٧٩/١ برقم ٦٩ : [٢٣ برقم (٦٨) المخطوط من نسختنا].
(٧) نقد الرجال : ٢٣ برقم ٧٣ [المحقّقة ١٢٩/١ برقم (٢٤٨)].
(٨) منهج المقال : ٣٧.
(٩) الوجيزة : ١٤٤ من الطبعة الحجريّة [رجال المجلسي : ١٥٠ برقم (٩٦)].
(١٠) المسمّى ب : جامع المقال : ٩٨.
(١١) المسمّى ب : هداية المحدّثين : ١٧٣.
(١٢) جامع الرواة ٥٢/١.
(١٣) إيضاح الاشتباه تأليف العلاّمة الحلّي رحمه اللّه المخطوط : ٥ من نسختنا [الطبعة المحققة : ١٠٢ برقم (٦٤)].
(١٤) توضيح الاشتباه تأليف الساروي رحمه اللّه : ٣٣ برقم ١١٤.
(١٥) أقول : لم أجد في نسختنا من منتهى المقال : ٣٦ ذكرا لكلمة : الچلبي ونسخة المؤلّف قدّس سرّه كانت مصحّفة وقد أشار في الصفحة الآتية لذلك.