والعبسي ظاهرا غير الأحمسي ، فإنّك قد عرفت أنّ الأحمسي نسبة إلى بطن من بجيلة.
وأمّا العبسي : بالعين المهملة المفتوحة ، والباء الموحّدة كذلك ، والسين المهملة ، والياء ، فنسبة إلى عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان ، أبي قبيلة مشهورة.
ويحتمل بعيدا أنّه نسبة إلى عبس ، محلّة بالكوفة ، كما في القاموس (١).
وقال في التاج (٢) : نزلها بنو عبس ، ومنها : العبسيّون المحدّثون. ثمّ قال : ومن الضوابط : أنّ من كان من أهل الكوفة ، فهو بالموحّدة منسوب إلى هذه المحلّة ، ومن كان من أهل الشام فهو بالنون ، ومن كان من أهل البصرة فهو بالشين المعجمة ، نقله الحافظ. انتهى.
وفي بعض النسخ : العبيسي ، مصغّرا ، وفي ثالثة : العبدي ونسب ابن داود (٣) إلى رجال الشيخ رحمه اللّه : أحمد بن عائذ بن حبيب الأحمسي البجلي (٤) ، عدّه
_________________
(١) القاموس المحيط ٢٢٨/٢.
(٢) تاج العروس ١٨٣/٤.
(٣) رجال ابن داود : ٢٩ برقم ٨١ في طبعة جامعة طهران [الطبعة الحيدرية : ٣٨ برقم ٨٢] قال : أحمد بن عائذ ـ بالذال المعجمة ـ بن الحبيب الأحمسي البجلّي (ق) (جخ) (جش) (كش) .. إلى آخره.
وجاء في سند رواية كامل الزيارات : ٥٥ باب ما نزل به جبرئيل في الحسين بن علي عليه السلام أنّه سيقتل حديث ٢ بسنده : .. عن الحسن بن علي الوشاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن أبي سلمة سالم بن مكرم ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..
(٤) قال السمعاني في الأنساب ١٢٥/١ برقم ٦٥ : الأحمسي بفتح الألف وسكون الحاء المهملة ، وفتح الميم وفي آخرها السين المهملة ، هذه النسبة إلى أحمس وهي طائفة من بجيلة نزلوا الكوفة. وقيل : إنّ أحمس ـ بميم ـ هو أحمس بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار بن ـ